Вопросы к зачету по истории зарубежной философии. (философский факультет)

Автор: Консультант по философии | 29 Март 2009

1. Критика А. Шопенгауэром панлогизма.
2. Отношение Шопенгауэра к кантианскому трансцендентализму.
3. Что понимает Шопенгауэр под “действительностью”? Какую роль в его трактовке действительности играет “тело”?
4. Что такое у Шопенгауэра “бытие, не имеющее основания”? Что такое “чистая во-ля”? Как получается, что “мир” превращается в “ничто”?
5. Каково соотношение разумного, эстетического и этического в концепции Шопенгауэра?
6. Какова цель критики “закона основания” Кьеркегором?
7. Что такое “индивидуация” и “интерес” в философии Кьеркегора?
8. Что такое у Кьеркегора “экзистенция” и “экзистирование”?
9. Каковы, согласно Кьеркегору, формы человеческого бытия? Какова их “иерар-хия”?
10. В чем историческая связь философских концепций Фейербаха и Гегеля?
11. Что такое “антропологический принцип” Фейербаха?
12. Каков смысл тезиса Маркса о человеке как “предметном существе”?
13. В чем смысл упрека в “созерцательности”, адресованном Марксом философии Фейербаха? В чем смысл тезиса о том, что-де “активная сторона …развивалась идеализ-мом, но только абстрактно”?
14. Что такое “дух позитивизма”? Каков философский смысл понятия “позитивное знание” в конце ХIХ в.?
15. Что и почему, согласно позитивизму, лежит в основании научного знания?
16. Что такое “великий основной закон” О. Конта?
17. Почему позитивизм рассматривает научный закон как разновидность факта?
18. Каков смысл “закона подчинения воображения наблюдению” в позитивизме?
19. Каково место социологии в системе знаний Конта?
20. Какие принципы положены Контом с основание его классификации наук?
21. Как понимал Конт предмет философии и роль философов?
22. Каковы мировоззренческие основы “индуктивного метода” Д. Милля?
23. Что такое “принцип непрерывности” и “закон сознания” у Милля? Почему “за-кон сознания” есть “принцип бытия”?
24. Как определял Милль материю? Почему?
25. Как трактует Милль психологию?
26. Как понимал Милль предмет и задачи логики?
27. Каков предмет исследования эмпириокритиков? В чем суть их метода? Какова связь между тем и другим?
28. В чем суть проблемы «первоначала» в эмпириокритицизме? В чем специфика этой проблемы у них по сравнению с античными философами? По сравнению с Декартом?
29. Как эмпириокритики пытались преодолеть «дуализм» традиционной философии?
30. Что такое “биологическая экономика” эмпириокритицизма, “принцип наименьшей меры силы” и “жизненный максимум сохранения”?
31. Почему Мах определяет понятие как “общее представление”?
32. Что такое “мир” в эмпириокритической философии? Почему он – “центральное представление” и “абсолютный предрассудок”?
33. Что такое “интроекция”? Как использует Авенариус это понятие в критике идеализма?
34. В чем суть учения эмпириокритиков об “элементах мира”?
35. Каково сходство неокантианских установок с кантовскими? Каково различие между ними? Как трактовали неокантианцы «вещь-в-себе»?
36.Как соотносятся неокантианство и эмпириокритицизм?
37. Каков смысл тезиса «Мы мыслим не предметы, а предметно»?
38. В чем неокантианцы усматривали разницу «наук о природе» и «наук о духе»?
39. В чем смысл неокантианской критики «субстанциализма» и в чем они видят преимущества «функционализма»?
40. Применимо ли понятие истории, если принять установку неокантианства, к природным объектам и процессам? Почему?
41 Что такое «ценности», чем они отличаются от категорий и каков их бытийный статус?