Планы занятий по курсу Зотова: первый позитивизм. (4-й курс, отделение философии)

Автор: Консультант по философии | 28 Март 2009

Позитивизм как феномен европейской культуры эпохи становления индустриального общества. Философская тенденция: от отвержения «метафизики» к отрицанию особого предмета философии.
Наука в роли универсального мировоззрения и потребность в особой области деятельности по упорядочению и обобщению научных знаний.
О. Конт. Понятие «позитивной философии» и ее отношение к «положительным наукам». Контовская классификация наук и ее принципы. «Курс позитивной философии» – главная работа О. Конта. Его структура и содержание. Понятие и статус социологии.
«Закон подчинения воображения наблюдению» и «основной закон развития человеческого духа» в роли методологических принципов.
Г. Спенсер. Концепция эволюции Спенсера и биологизм его философского учения. Органическая теория общества и понятие индивидуации.
Соотношение науки и религии; проблема веры в науке и в религии.
Д.- С. Милль. Позитивистское учение о логике. Мировоззренческие основания индуктивной логики. Материя как «постоянная возможность ощущений». Эмпирическая психология как база логики.
Понятие научной истины. «Принцип непрерывности» и «закон сознания».

Литература:

Конт О. – Дух позитивной философии. СПб. 1910
Конт О. – Общий обзор позитивизма. СПб. 1913
Спенсер Г. – Синтетическая философия. Киев, 1997; часть 1 – «Основные начала».
Милль Д.- С. – Система логики систематической и индуктивной. М.,1990

Тема 3. Философия О.Конта, Д.С.  Милля и  Г.Спенсера (первый позитивизм).

Предмет и метод позитивной философии по Конту.

«Великий основной закон» Конта: обоснование и сфера применения.

Контовская классификация наук и ее принципы. Социология и ее место среди прочих наук.

Социальные взгляды Конта. Социократия и культ Великого Существа (человечества).

Феноменалистская теория познания Д.С. Милля. Принцип самоочевидности данных сознания и отказ от  субстанцианальности как основы явлений.

Содержание индуктивного метода Д.С. Милля. Психологизм в обосновании логико-математического знания.

Концепция эволюции Спенсера. Истины знания и истины веры.

 

Первоисточники

Конт О. Курс позитивной философии. СПб., 1900. Т.1.

Конт О. Дух позитивной философии. СПб., 1906.

Милль Д.С. О свободе. СПб., 1906.

Милль Д.С. Автобиография (история моей жизни и убеждений). М., 1890.

Милль Д.С. Обзор философии сэра Вильяма Гамильтона. 1869.

Милль Д.С. Система логики; в 2 т. СПб., М., 1878.

Милль Д.С. Основы политической экономии. М., 1980.

Спенсер Г. Основные начала. Под ред. Н.А. Рубакина. СПб., 1899.

Спенсер Г. Социальная статика. СПб., 1906.

 

Контрольные вопросы

1.Что та­кое “дух по­зи­ти­виз­ма”? Ка­ко­в фи­ло­соф­ский смысл понятия “по­зи­тив­ное зна­ние” в кон­це ХIХ в.? 2.Что из­ме­ни­лось в этом от­но­ше­нии по срав­не­нию с пред­ше­ст­вую­щей эпо­хой? Почему?

3.Что в по­зи­ти­виз­ме пред­ста­ет в ро­ли ба­зы научно­го зна­ния (спе­ци­аль­но – в ес­те­ст­во­зна­нии и ис­то­ричес­ких нау­ках)?

4.Что та­кое “ве­ли­кий ос­нов­ной за­кон” О. Кон­та? В чем ус­мат­ри­ва­ет Конт его ве­личие и его ба­зис­ный ха­рак­тер?

5. Ка­ко­во со­дер­жа­ние по­ня­тия “научный факт”? Почему по­зи­ти­визм рас­смат­ри­ва­ет “за­кон” как раз­но­вид­ность “фак­та”?

6. Ка­ков смысл “за­ко­на подчине­ния во­об­ра­же­ния на­блю­де­нию”? Как свя­за­на эта фор­му­ли­ров­ка с те­зи­сом об “им­ма­нент­но­сти зна­ния”?

7. Ка­ко­во ме­сто со­цио­ло­гии в по­зи­ти­ви­ст­ской сис­те­ме “на­ук о ду­хе”?

8. Ка­ко­вы прин­ци­пы кон­тов­ской клас­си­фи­ка­ции на­ук? Был ли Конт ре­дук­цио­ни­стом?

9. В чем, по Кон­ту, со­сто­ит на­значение фи­ло­со­фии, ее содержание и роль фи­ло­со­фов?

10. Ка­ко­вы ми­ро­воз­зренчес­кие ос­но­вы “ин­дук­тив­но­го ме­то­да” Д. Мил­ля?

11. Что та­кое “прин­цип не­пре­рыв­но­сти”? Что та­кое “за­кон соз­на­ния”? Как они свя­за­ны в кон­цеп­ции Мил­ля? 12. Почему “за­кон соз­на­ния” есть “прин­цип бы­тия”?

13. В чем фи­ло­соф­ский и ме­то­до­ло­гичес­кий смысл мил­лев­ско­го оп­ре­де­ле­ния ма­те­рии как “по­сто­ян­ной воз­мож­но­сти ощу­ще­ний”?

14. Как трак­ту­ет Милль пси­хо­ло­гию?

15. Что та­кое “ло­ги­ка мо­раль­ных на­ук”? Как эти нау­ки, по Мил­лю, от­но­сят­ся к ес­те­ст­во­зна­нию?

16. Что Милль по­ни­ма­ет под “со­ци­аль­ны­ми фак­та­ми”?

17. Что такое естественнонаучный материализм? Каково его отношение к позитивизму?

18. Почему по­пу­ляр­ные из­ло­же­ния дос­ти­же­ний ес­те­ст­во­зна­ния начина­ют за­ме­нять тра­ди­ци­он­ные фор­мы ми­ро­воз­зре­ния? Ка­кая раз­ни­ца ме­ж­ду по­зи­ти­виз­мом и ес­те­ст­вен­но­научным ма­те­риа­лиз­мом?

19. Как свя­зан ес­те­ст­вен­но­научный ма­те­риа­лизм с со­ци­аль­но-по­ли­тичес­кой си­туа­ци­ей в Ев­ро­пе сре­ди­ны про­шло­го ве­ка?

 

Темы: Материалы к семинарам, Методическое обеспеченеие курсов | Ваш отзыв »

1 звезда2 звезд3 звезд4 звезд5 звезд (Еще не оценили)
Загрузка ... Загрузка ...

Отзывы

« Пуанкаре “ПРОСТРАНСТВО” Часть 2 | | Павленко Андрей “Вселенная из «ничего» или Вселенная из «небытия»” »