Лекции по педагогике: Теория развития личности Выгодского. (философский факультет)

Автор: Консультант по философии | 03 Июль 2009

Педагогика: Теория развития личности Л.С. Выготского
Он выдвинул предположение, что подобно тому, как люди создали орудия, чтобы контролировать окружающую действительность, они также создают и психологические, психические орудия, чтобы контролировать собственное поведение.
Например, записная книжка – образец психологического орудия человека. Выгодский называет эти психологические орудия, которые используются для усиления своих мыслительных и поведенческих способностей, знаками. Он утверждает, что мы не сможем понять особенности человеческого мышления, пока не изучим эти знаки. Основной и важнейшей системой знаков является речь. Овладение речью – важнейшая задача для ребенка. Она позволит ему принимать осмысленное участие в социальной жизни. Речь способствует также и развитию индивидуального мышления. Выготский отмечает, что где-то к 3-4 годам дети начинают в одиночестве вести диалоги. Сначала они произносят их вслух, а затем, к 6 годам, говорят про себя. Другими важнейшими знаковыми системами являются письмо и счет. Для многих детей обучение чтению и письму представляет очень серьезную трудность, так как письмо и чтение заставляет ребенка переключаться с живой речи на абстрактные символы. Поэтому овладение письмом и счетом требует специального обучения. И он утверждает, что появление в быту ребенка знаковых систем оказало огромное влияние на его когнитивное развитие. И это как раз то, что упустили из виду представители естественного развития, как Пиаже. Выготский говорит, что Пиаже и его сторонники рассматривают развитие как процесс, идущий только от самого ребенка, от стимулов его организма или случайных его открытий. А Выготский, не отрицая естественную линию развития ребенка, считает, что она является доминирующей где-то до двух лет. Но дальше на рост его мыслительных способностей влияет, в основном, культурная линия развития, то есть система знаков, которой человек обучается. Кроме того, развитие высших мыслительных способностей на уровне абстрагирования, требует обучения, ибо дети сами не в состоянии развить эти способности без обучения оперированию абстрактными системами знаков.
На первый взгляд обе эти силы в развитии интеллекта ребенка, внутренние (естественные) и внешние (культурные), в целом противостоят друг другу. Именно поэтому большинство ученых подчеркивали, что роль либо одной, либо другой из них, но никогда не придавали им равного значения. Выготский рассматривает эти стороны в диалектическом взаимодействии. То есть и внутреннее спонтанное развитие, как бы самонаучение, и внешнее, то, что идет от среды, от воспитателя, рассматривается Выготским в диалектическом взаимодействии. К сожалению, Выготский очень рано умер и успел рассмотреть только одну строну этой диалектической взаимосвязи, а именно социально-историческую.