Литература:

Конт О. – Дух позитивной философии. СПб. 1910
Конт О. – Общий обзор позитивизма. СПб. 1913
Спенсер Г. – Синтетическая философия. Киев, 1997; часть 1 – «Основные начала».
Милль Д.- С. – Система логики систематической и индуктивной. М.,1990

Тема 3. Философия О.Конта, Д.С.  Милля и  Г.Спенсера (первый позитивизм).

Предмет и метод позитивной философии по Конту.

«Великий основной закон» Конта: обоснование и сфера применения.

Контовская классификация наук и ее принципы. Социология и ее место среди прочих наук.

Социальные взгляды Конта. Социократия и культ Великого Существа (человечества).

Феноменалистская теория познания Д.С. Милля. Принцип самоочевидности данных сознания и отказ от  субстанцианальности как основы явлений.

Содержание индуктивного метода Д.С. Милля. Психологизм в обосновании логико-математического знания.

Концепция эволюции Спенсера. Истины знания и истины веры.

Первоисточники

Конт О. Курс позитивной философии. СПб., 1900. Т.1.

Конт О. Дух позитивной философии. СПб., 1906.

Милль Д.С. О свободе. СПб., 1906.

Милль Д.С. Автобиография (история моей жизни и убеждений). М., 1890.

Милль Д.С. Обзор философии сэра Вильяма Гамильтона. 1869.

Милль Д.С. Система логики; в 2 т. СПб., М., 1878.

Милль Д.С. Основы политической экономии. М., 1980.

Спенсер Г. Основные начала. Под ред. Н.А. Рубакина. СПб., 1899.

Спенсер Г. Социальная статика. СПб., 1906.

Контрольные вопросы

1.Что та­кое “дух по­зи­ти­виз­ма”? Ка­ко­в фи­ло­соф­ский смысл понятия “по­зи­тив­ное зна­ние” в кон­це ХIХ в.? 2.Что из­ме­ни­лось в этом от­но­ше­нии по срав­не­нию с пред­ше­ст­вую­щей эпо­хой? Почему?

3.Что в по­зи­ти­виз­ме пред­ста­ет в ро­ли ба­зы научно­го зна­ния (спе­ци­аль­но – в ес­те­ст­во­зна­нии и ис­то­ричес­ких нау­ках)?

4.Что та­кое “ве­ли­кий ос­нов­ной за­кон” О. Кон­та? В чем ус­мат­ри­ва­ет Конт его ве­личие и его ба­зис­ный ха­рак­тер?

5. Ка­ко­во со­дер­жа­ние по­ня­тия “научный факт”? Почему по­зи­ти­визм рас­смат­ри­ва­ет “за­кон” как раз­но­вид­ность “фак­та”?

6. Ка­ков смысл “за­ко­на подчине­ния во­об­ра­же­ния на­блю­де­нию”? Как свя­за­на эта фор­му­ли­ров­ка с те­зи­сом об “им­ма­нент­но­сти зна­ния”?

7. Ка­ко­во ме­сто со­цио­ло­гии в по­зи­ти­ви­ст­ской сис­те­ме “на­ук о ду­хе”?

8. Ка­ко­вы прин­ци­пы кон­тов­ской клас­си­фи­ка­ции на­ук? Был ли Конт ре­дук­цио­ни­стом?

9. В чем, по Кон­ту, со­сто­ит на­значение фи­ло­со­фии, ее содержание и роль фи­ло­со­фов?

10. Ка­ко­вы ми­ро­воз­зренчес­кие ос­но­вы “ин­дук­тив­но­го ме­то­да” Д. Мил­ля?

11. Что та­кое “прин­цип не­пре­рыв­но­сти”? Что та­кое “за­кон соз­на­ния”? Как они свя­за­ны в кон­цеп­ции Мил­ля? 12. Почему “за­кон соз­на­ния” есть “прин­цип бы­тия”?

13. В чем фи­ло­соф­ский и ме­то­до­ло­гичес­кий смысл мил­лев­ско­го оп­ре­де­ле­ния ма­те­рии как “по­сто­ян­ной воз­мож­но­сти ощу­ще­ний”?

14. Как трак­ту­ет Милль пси­хо­ло­гию?

15. Что та­кое “ло­ги­ка мо­раль­ных на­ук”? Как эти нау­ки, по Мил­лю, от­но­сят­ся к ес­те­ст­во­зна­нию?

16. Что Милль по­ни­ма­ет под “со­ци­аль­ны­ми фак­та­ми”?

17. Что такое естественнонаучный материализм? Каково его отношение к позитивизму?

18. Почему по­пу­ляр­ные из­ло­же­ния дос­ти­же­ний ес­те­ст­во­зна­ния начина­ют за­ме­нять тра­ди­ци­он­ные фор­мы ми­ро­воз­зре­ния? Ка­кая раз­ни­ца ме­ж­ду по­зи­ти­виз­мом и ес­те­ст­вен­но­научным ма­те­риа­лиз­мом?

19. Как свя­зан ес­те­ст­вен­но­научный ма­те­риа­лизм с со­ци­аль­но-по­ли­тичес­кой си­туа­ци­ей в Ев­ро­пе сре­ди­ны про­шло­го ве­ка?

1. Цели курса

Спецкурс предназначен для студентов 3 и 4 курса кафедры философской антропологии и проблем комплексного изучения человека и призван:

·         Обрисовать актуальное поле научных исследований в области философии – философию кинематографа, провести анализ концепций в современной англо-американской философии – Стэнли Кавелла (Stanley Cavell), Ноэля Кэррола (No?l Carroll) и др., в современной французской философии – Жиля Делеза, а также исследования Умберто Эко, привлечь классические философские теории;

·         Соединить в преподавании курса книжную и визуальную культуры, а также теоретический план (лекционную часть) с практическим (написание студентами эссе по заданной тематике);

·         Найти внеэстетическое, собственно философское, место исследования кинематографа в отечественной научной литературе. 

2. Обоснование

 Данный спецкурс интересен тем, что в нем исследуется философская, а не эстетическая или художественная проблематика. Кинематограф рассматривается как феномен реальности. Зарубежные ученые выделяют как онтологические, так и эпистемологические черты кинематографа в целом. Исследователи концентрируются на решении вопросов о характеристиках данной реальности, о проблеме репрезентации киноизображения (кинореальности),  на соотношении изображения и знака, нарратива и сообщения. Виртуальность и медийность кинематографической среды становятся основными выводами. Это – путь аналитической, феноменологической философии и структуралистских исследований. Он ведет к тому, чтобы признать миметическую, виртуально-копировальную природу кинематографа и заниматься анализом связей между реальностью и ирреальным, сном и явью, различием и повторением. Нами предложен иной взгляд на кинематограф, взгляд со стороны сознания. При этом становятся более важными понятия: образ, память, воображение, символ (а не реальность, знак, сообщение, медиум, коммуникация).

В курсе предполагается развитие направления от реальности к образу через: (1) семиотику и структурализм, (2) феноменологическую и экзистенциальную философию к (3) антропологии сознания и кинематографического образа.

3. Общая структура курса 

Тема 1. Философия кино: введение. Кинематограф – основные понятия и общая терминология, используемая в данном курсе. Дзига Вертов «Человек с киноаппаратом». С.М. Эйзенштейн «Броненосец «Потемкин», «Генеральная линия». Зарубежные исследования философии кино. Их специфика и основные направления. Отличие от них антропологического подхода. (4 часа) 

Тема 2. Кинематографическая реальность в структуре реальности. Пещера Платона и кинематографическая реальность: зарубежные исследования и их разоблачение. Мир идей, уподобление и «уподобление уподобления». «Техника» и «смысл» кинореальности. Виртуальная реальность. Жиль Делез и Жан Бодрийяр: различие в понимании симулякра. Симулякр и копия. Сущность искусства. Понятие непотаенности у Мартина Хайдеггера. (6 часов) 

Тема 3. Кинореальность и знаки. Семиотические исследования кинематографа. Проблема автора. Понятие «третьего смысла» в семиотике Ролана Барта. Семиотические исследования Ю.М. Лотмана и Умберто Эко. Схема адресант-сообщение-адресат. Проблема понимания. Непонятное кино. Коммуникация и автокоммуникация. Кинематограф неореализма: Витторио де Сика «Похитители велосипедов», Роберто Росселини «Пайза». После неореализма: П.П. Пазолини «Теорема». Бахтин. Теория медиа и кинематограф. (6 часов)

Тема 4. Конструирование кинореальности. Дзига Вертов: концепция кино-правды. Киноглаз: преодоление ограниченности человека в его восприятии реальности. Французские «синема верите» и «новая волна». Сергей Эйзенштейн: монтаж. Концепция «монтажа аттракционов», задачи киноискусства. Андре Базен: онтология реальности высвечивается только независимой камерой. Различение Базеном монтажного и немонтажного кинематографа. Жан Ренуар «Правила игры». Франсуа Трюффо «Четыреста ударов». Философия жизни Анри Бергсона: длительность, интуиция, кинематографический механизм сознания.  Делез: актуальное и виртуальное. (6 часов) 

Тема 5. Феноменология кинематографа. Ранняя кинофеноменология: исследования природы кино в 10-20-х гг. XX века. Жан Эпштейн и Луи Деллюк.  В пользу кино как не-искусства (искусственного). Феномен кино (в кино) и программа наблюдения. Восприятие феномена: Морис Мерло-Понти. Проблема визуальности: видимое и невидимое. Проблема телесности: сетчатка, глаз, зрение. Феноменология Эдмунда Гуссерля и Мартина Хайдеггера. Кинематограф и сознание. Тарковский: запечатленное время. Проблема времени: время и реальность. Андрей Тарковский «Ностальгия». Владимир Кобрин «Present Continuous». (6 часов) 

Тема 6. Кино и образ. Ж. Делез: образ-движение и образ-время. С.М. Эйзенштейн: различие образа и изображения. Сознание образа. М.К. Мамардашвили: сознание – это сознание сознания.  Теория образа в античности: А.Ф. Лосев. Образ и происхождение искусства. Первобытное искусство. Антропология Ю.М. Бородай. Понимание образа и симулякра Ф.И. Гиренком. Медиа (технологии кинематографа как информационной среды)  и образ (к искусству). Образ: исследования А.И. Мещерякова – слепоглухонемые дети. С.М. Эйзенштейн – концепция вертикального монтажа, синестезия. Андрей Тарковский «Зеркало», Александр Сокуров «Солнце». (6 часов) 

Последнее занятие – консультация перед экзаменом (2 часа).

Итого: 36 ак. часов. 

4. Организация спецкурса 

Спецкурс нуждается в сопровождении визуальными материалами на видеокассетах и DVD, поэтому необходимы проектор и экран, DVD-проигрыватель и видеомагнитофон. 

5. Список литературы к спецкурсу 

1. Гуссерль Э. Собр. соч. Т. 3 (1): Логические исследования. Исследования по феноменологии и теории познания. М., 2001.
2. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии, кн. 1. — М.: ДИК, 1999.
3. Арнхейм Р. Визуальное мышление // Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. М., 1981
4. Базен А. Что такое кино? М., 1972
5. Бахтин М.М.Эстетика словесного творчества. М., 1979.
6. Бергсон А. Материя и память
7. Бергсон А. Творческая эволюция
8. Бородай Ю.М. Эротика – смерть – табу
9. Вертов Д. Дневники, статьи, замыслы. М., 1966
10. Гачев Г.Д.Жизнь художественного сознания. Очерки по истории образа. М., 1972
11. Гибсон Дж. Экологический подход к зрительному восприятию. М., 1988
12. Гиренок Ф.И. Абсурд и речь. Антропология воображаемого (книга – в печати, поэтому – лекции)
13. Грегори Р. Разумный глаз. М., 1972
14. Гуссерль Э. Картезианские размышления. — СПб.: Наука, 1998.
15. Гуссерль Э. Феноменология внутреннего сознания времени. — М.: Логос, 1994.
16. Делез Ж. Бергсонизм  // Делез Ж. Эмпиризм и субъективность: Опыт о человеческой природе по Юму. Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза. / Пер. с фр., послеслов. Я.И.Свирского. М.: Per Se, 2001
17. Делез Ж. Кино. М., 2004
18. Делез Ж. Платон и симулякр // Интенциональность и текстуальность. Томск, 1998
19. Кракауэр, З. Природа фильма. Реабилитация физической реальности
20. Мамардашвили М. Философские чтения. СПб, 2002
21. Мамардашвили M.K., Пятигорский А.М. СИМВОЛ И СОЗНАНИЕ. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. Под общей редакцией Ю.П.Сенокосова. М.: Школа “Языки русской культуры”, 1997
22. Мамардашвили М.К. Стрела познания. Набросок естественноисторической гносеологии. М.: Языки русской культуры, 1996.
23. Мерло-Понти М. Visible & invisible
24. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб., 1999
25. Мерло-Понти М., Sens et non-sens
26. Найссер У. Познание и реальность. М., 1981
27. Ницше Ф. Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм // Ницше Фридрих, Сочинения в 2-х томах, том 1, Москва, «Мысль»,  1990.
28. Платон. Государство // Платон. Сочинения в 3 тт. Т.3 (1). М., 1971
29. Подорога В.А. Феноменология тела. М., 1995
30. Сартр, Ж.-П. Воображаемое. Феноменологическая психология воображения. СПб., 2001
31. Эйзенштейн С.М. Монтаж. М., 2000
32. Эйзенштейн. Неравнодушная природа. М., 2004
33. Ямпольский М. Язык – тело – случай: Кинематограф и поиски смысла. М., 2004
34. Ямпольский М.Б. Видимый мир. Очерки ранней кинофеноменологии. М., 1993
35. Ямпольский М.Б. Наблюдатель: очерки истории видения. М., 2000
36. Ямпольский М.Б. О близком: очерки немиметического зрения. М., 2001
37. Baudrillard, Jean. Simulacra and Simulations // [http://www.stanford.edu/dept/HPS/Baudrillard/Baudrillard_Simulacra.html]
38. Carroll, No?l. 1996 Theorizing the Moving Image. Cambridge: Cambridge University Press.
39. Currie, Gregory. 1995. Image and Mind: Film, Philosophy, and Cognitive Science. Cambridge: Cambridge University Press.
40. Dennett D. Content and consciousness. L., 1969
41. Dennett D. Two approaches to Mental Images. Idem. Brainstorms. Philosophical Essays on Mind and Psychology. Cambr. (Mass.), 1978
42. Dudley Andrew. Concepts in Film Theory.1984
43. Film as Philosophy : Essays on Cinema after Wittgenstein and Cavell // by Rupert Read (Editor), Jerry Goodenough (Editor), 2005
44. Fodor J. Imagistic Representation – idem The language of Thought. NY, 1975
45. Freeland, Cynthia A., and Thomas E. Wartenberg. 1995. Philosophy and Film. New York: Routledge.
46. Ian Jarvie. Philosophy of the Film.1987
47. Noel Carroll, Jinhee Choi. Philosophy Of Film and Motion Pictures: An Anthology. 2006
48. Noel Carroll. Engaging the Moving Image 2003
49. Philosophy and Film // Ed. Cynthia A. Freeland, Thomas E. Wartenberg 1995 (не покупать)
50. Stanley Cavell. Cavell on Film // Edited by William Rothman. State University of New York, 2005
51. Stanley Cavell. The World Viewed: Reflections on the Ontology of Film (Harvard University Press, 1971). Enlarged Edition published 1979.
52. The Philosophy of Film: Introductory Text and Readings // Ed. by Thomas E. Wartenberg, Angela Curran. 2005

1. Деятельность ученых непосредственно состоит из получения новых знаний, их обоснования и систематизации, а также создания средств для этой деятельности. Относительно завершенные результаты этой деятельности систематизируются в виде научных теорий. Научные теории, как и всякие системы знания, непосредственно представляют собой модели, интерпретируемые в отношении к разным типам миров (универсумов или фрагментов универсума). 2. Философские проблемы частных теорий возникают как проблемы, связанные с собственными и несобственными предельными основаниями этих теорий. В качестве предельных оснований научной деятельности выделяются такие необходимо принимаемые предпосылки научного исследования и моделирования, как: онтологические, гносеологические, семиотические и модельные (конструктивные, логические) основания научной деятельности. Структура философской проблемы естествознания определяется предметно в терминах, пограничных для исследуемой в науке предметной области.
3. Нормативный и дескриптивный, наивный и критический подходы к философской проблематике конкретно-научных дисциплин. Основные средства дескриптивного подхода (феномен, интенция, предмет, значение/смысл). Основные средства критического подхода (вопрос/проблема, структура, отношение/связь, объективация).
Литература к разделу 0
1. Агафонова Н.В. Прогресс и традиции в науке. Изд-во МГУ, 1991
2. Апель К.-О. Трансформация философии. М., 2001
3. Бурдье П. Практический смысл. Спб, Алетейя, 2001
4. Вартофский М. Модели. Репрезентация и научное понимание. М., 1988
5. Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М., 1991 (с. 9-72)
6. Грязнов Б.С., Дынин Б.С., Никитин Е.П. Теория и ее объект. М., 1973
7. Кордонский С. Циклы деятельности и идеальные объекты. М., 2001
8. Липкин А.И. Основания современного естествознания. М., Вузовская книга, 2001
9. Лукач Д. Своеобразие эстетического, т.1. М., 1983
10. Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства. М., 1991 (с. 254-324)
11. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991
12. Флек Л. Возникновение и развитие научного факта. Введение в теорию стиля мышления и мыслительного коллектива. М., Дом интеллектуальной книги. 1999.
13. Фуко М. Археология знания. Киев, Ника-центр. 1996.
14. Фурс В. Контуры современной критической теории. Минск, ЕГУ, 2002
15. Шелер М. Избранные произведения. М., 1994 (с. 3-56, 195-299)
16. Юревич А.В. Социальная психология науки. С-Пб, изд-во РХГИ, 2001

Раздел I. Внепредметные основания математики и физики.
1. Онтологические основания моделей науки. Проблема выделения предмета науки в случае дисциплин естественнонаучного цикла. Онтологическая сторона моделей мира, универсума, реальности. Предполагание онтологии в универсуме рассмотрения. Общие категорные конструкции. Феноменологическая конструкция мира, объект и феномен. Классические и неклассические характеристики объекта. Структурные инварианты предметной области. Разнокачественность существования объектов.
2. Гносеологические (и некоторые эпистемологические) основания моделей науки. Проблема истинности в естественнонаучных дисциплинах. Истинность аналитическая и фактуальная. Знание как бинарная структура. Истина как модус существования знания. Отношение представления знания. Разнокачественность истинности предложений теории. Описание как оформление знания. Форма знания и информация.
3. Семиотические основания моделей науки. Возникновение знака. Отношение репрезентации. Язык как система знаков. Введение объектов и построение связей. Текст и универсум рассмотрения: грамматика и онтология, классификация. Язык и речь как сферы возможного бытия и существования. Номинация, референция, дейксис. Теория как выделенное множество предложений. Истинность в модели.
4. Логические и конструктивные основания моделей науки. Логическое, формальное, предметно-практическое, внепредметное, конструктивное обоснование систем знания. Строение и построение содержательной формальной теории (определение, аксиома, постулат, теорема, проблема, доказательство в “Началах” Евклида).
Литература к разделу I
1. Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М., 1989 (с. 246-261)
2. Башляр Г. Новый рационализм. М., 1987 (с. 99-155, 247-281; см. тж. издание: Башляр Г. Избранное. т. 1, Научный рационализм. М.-С-Пб., 2000)
3. Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994 (с. 25-90)
4. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989 (с. 38-123)
5. Бирюков Б.В. Кибернетика и методология науки. М., 1974 (с. 219-313)
6. Бирюков Б.В., Геллер В.С. Кибернетика в гуманитарных науках. М., 1973 (с. 19-55, 79-108)
7. Витгенштейн Л. Философские работы. ч.1.М., 1994 (Логико-философский трактат, с. 5-73, 277-319)
8. Гартман Н. К основанию онтологии. С-Пб, Наука, 2003
9. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. т.1, М., 1974 (с. 217-257)
10. Голдстейн М., Голдстейн И.Ф. Как мы познаем. М., 1984.
11. Гуссерль Э. Собрание сочинений. Т. 3 (1). Логические исследования. Т. II (1). М., Дом интеллектуальной книги, 2001
12. Деннет Д.С. Виды психики: на пути к пониманию сознания. М., Идея-Пресс, 2004
13. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. Изд-во МГУ, 1986, (Платон)
14. Жмудь Л.Я. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме. СПб., 1994 (с. 164-212)
15. Исследования по структуре текста. М., 1987 (с. 5-56)
16. Историко-философский ежегодник ‘88. М., 1988 (с. 320-324)
17. Историко-философский ежегодник ‘90. М., 1991 (с. 143-158)
18. Историко-философский ежегодник ‘91. М., 1991 (с. 310- 335, 339-351)
19. Историко-философский ежегодник ‘92. М., 1994 (с. 230-246)
20. Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. М., 1980 (с. 73-111, 137-204)
21. Лосев А.Ф. Из ранних произведений. М., 1990 (с. 11-194, 299-326)
22. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991 (с. 247-274)
23. Москович В.А. Информационные языки. М., 1971 (Введение, с. 5-18)
24. Никитина С.Е. Семантический анализ языка науки. М., 1987 (с. 8-53)
25. Познание и общение. М., 1988 (с. 10-80)
26. Полани М. Личностное знание. М., 1985 (с. 103-171)
27. Семиотика: Антология. М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2001 (работы Ч.У.Морриса, Ч.С.Пирса, К.И.Льюиса, А.Ж.Греймаса и Ж.Курте)
28. Современные проблемы теории познания диалектического материализма. Т. I. Материя и отражение. М., 1970 (с. 248-325)
29. Современные проблемы теории познания диалектического материализма. Т. II. Истина, познание, логика. М., 1970 (с. 54- 124, 196-256, 397-424)
30. Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. М., 1990 (с. 575-642)
31. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1991 (с. 28-101)
32. Шпет Г.Г. Сочинения. М., 1989 (с. 355-431)
33. Шрейдер Ю.А. Логика знаковых систем. М., 1974 (с. 3-63)
34. Штофф В.А. Проблемы методологии научного познания. М., 1978 (с. 35-73, 112-134, 216-262)
35. Эко К. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. ТОО ТК «Петрополис», 1998
36. Ю.М.Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. М., 1994 (с. 28-65, 201-234)
37. Яновская С.А. Методологические проблемы науки. М., 1972 (с. 150-180)

Раздел II. Предметные основания математики.
1. Предмет математики (математика – наука об отношениях действительности или же абстрактных структурах). Исторические этапы развития предмета математики. Отношение между предметом математики и реальностью. «Непостижимая эффективность» математики.
2. Программы логического обоснования точных наук: дедуктивизм, индуктивизм, логицизм. Логика и формализм. Логос и интуиция, несводимость интуиции к логосу. Формальные схемы построения текста и связи содержания. Программа формализации в математике (Д.Гильберт). Теорема Геделя о неполноте. Теорема о полноте. Нестандартные модели. Программы конструктивизации в математике (интуиционизм А.Гейтинга и Л.Брауэра, конструктивизм А.А.Маркова). Конструкция как особый тип существования объекта, знания об объекте и вывода свойств объекта. Доказательство как метод математики. Эволюция понятия доказательства.
3. Проблемы существования математических объектов. Осуществимость. История понятия бесконечности (величина, число, множество, предел, актуальная бесконечность как особая точка, потенциальная бесконечность как становящаяся последовательность).
4. Общие закономерности возникновения чисел и числовых систем. Числа количественные (множественные) и порядковые (индивидуальные). Онтика и реификация чисел в нумерологии. Операциональные характеристики числовых систем, их связь с предметными задачами. Отношения чисел: пропорции, равенства, формулы. Пополнение и замыкание числового универсума. Отношения порядка и эквивалентности. Метаматематические теоремы о факторизации по отношениям.
5. Величина как структурированная однородная целостность. Аксиоматика величины. Топология как система операционально связанных окрестностей. Топологическая аксиоматика. Система операций как базисный объект алгебры. Упорядочение, аксиоматика упорядоченных множеств.
6. Теоретико-множественное обоснование математики. Аксиоматика теории множеств. Пустое множество как условие формальной полноты теории множеств. Функции и отображения. Математическая теория категорий. Задание объекта стрелкой – формализация онтологического отождествления.
Литература к разделу II
1. Бурбаки Н. Теория множеств. М., (сс. 5-11, 23-30, 298-325).
2. Вронский С.А. Астрология: суеверие или наука? М., 1990 (с. 237-249)
3. Бурова И.Н. Развитие проблемы бесконечности в истории науки. М., 1987
4. Даан-Дальмедико А., Пейффер Ж. Пути и лабиринты. Очерки по истории математики. М., 1986.
5. Дальма А. Эварист Галуа, революционер и математик. М., 1984 (с. 60-68)
6. Закономерности развития современной математики. М., 1987 (с.106-155)
7. История первобытного общества. Эпоха классообразования. М., 1988 (с. 348-351)
8. Кириллов А.А. Что такое число? М., 1993
9. Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1994 (с. 24-25, 29-59, 82-106, 178-209)
10. Клайн М. Математика. Утрата определенности. М., 1984 (с. 228-300)
11. Конечное и бесконечное. Киев, 1982
12. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930 (с. 120-147)
13. Методологический анализ закономерностей развития математики. М., 1989 (с. 86-94, 180-193)
14. Наан Г.И. Понятие бесконечности в математике, физике и астрономии. М., 1965 (с. 1-40)
15. Пиаже Ж. Избранные психологические труды. Психология интеллекта. Генезис числа у ребенка. Логика и психология. М., 1969 (с. 239-244, 348-370, 433-449, 502-509, 530-531, 556-565)
16. Преподавание математики. М., 1960
17. Прокл Комментарий к первой книге “Начал” Евклида. Введение. М., 1994
18. Психология и математика. М., 1976 (с. 58-68)
19. Пуанкаре А. О науке. М., 1983 (с. 1-31, 449-468)
20. Рыбников К.А. История математики. Изд-во МГУ, 1994 (с. 7-33, 189-198)
21. Серпинский В. О теории множеств. М., 1966 (с.5-59)
22. Сойер У.У. Прелюдия к математике. М., 1972
23. Тростников В.Н. Конструктивные процессы в математике. М., 1975 (с. 7-64, 100-214)
24. Фор Р., Кофман А., Дени-Папен М. Современная математика. М., 1966 (с. 9-54)
25. Яглом И.М. Математика и реальный мир. М., 1978 (с. 3-62)
Раздел III. Предметные основания физики.
1. Предмет физики. Проблема физической реальности. Описание как установление модели с непосредственной интерпретацией. Система отсчета как условие построения физической модели. Преобразование cистем: феномены и эпифеномены. Закон как необходимая предметная связь теоретических объектов. Принцип дополнительности и проблема преемственности теорий.
2. Философские проблемы специальной (частной) теории относительности. Историческое развитие представлений о пространства и времени. Пространство и время как объективные и субъективные аспекты описания события. Основные первичные и производные пространства: место, мир (фюсис, натура), евклидово пространство, фазовое и конфигурационное пространства. Принципы относительности Галилея и Эйнштейна. Причинность как условие модельной связности теоретического мира.
3. Философские проблемы общей теории относительности. Уравнение как связь величин. Инварианты состояния. Связь геометрии и материи. Обобщение принципа относительности с учетом наличия гравитирующих масс.
4. Философские проблемы квантовой механики. Измерение как создание элементов представления. Субъектно-объектная структура базисных фактов теории. Принципы дополнительности и неопределенности. Содержательное различие законов (закономерность, динамический закон, статистический закон). Структура закона предметная (начальные условия, граничные условия, область определения, функциональная зависимость) и логическая.
5. Философские проблемы равновесной и неравновесной термодинамики. Законы динамические и вероятностные. Объективная и субъективная интерпретация причинности. Проблемы образования и развития системы: структурность, целостность, функциональные связи, гомеостаз, производство энтропии в системе.
Литература к разделу III
1. Антипенко Л.Г. Проблема физической реальности. М., 1973
2. Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. М., 1982
3. Карнап Р. Значение и необходимость. Исследование по семантике и модальной логике. М., 1959
4. Карнап Р. Философские основания физики. Введение в философию науки. М., 1971
5. Клайн М. Математика. Поиск истины. М., 1988
6. Койре А. От замкнутого мира к бесконечной вселенной. М., 2001
7. Койре А. Очерки истории философской мысли. М., 1985.
8. Мах Э. Механика. Историко-критический очерк ее развития. Ижевск, Ижевская республиканская типография, 2000
9. Методы научного познания и физика. М., 1985
10. Николис Г., Пригожин И. Познание сложного. М., 1990
11. Потемкин В.К., Симанов А.Л. Пространство в структуре мира. Новосибирск, 1990
12. Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. М., 1994
13. Пространство и время. Киев, 1984
14. Теория познания и современная физика. М., 1984
15. Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. М., 1990 (с. 575-642)
16. Хакинг Я. Представление и вмешательство. М., 1998
17. Эйнштейн А. Физика и реальность. М., 1965
18. Юкава Х. Лекции по физике. М., 1981

Литература для чтения по выбору

Арнольд В.И. Теория катастроф. М., 1990
Башляр Г. Избранное. т. 1, Научный рационализм. М.-С-Пб., 2000 (тж.: Башляр Г. Новый рационализм. М., 1987).
Бурбаки Н. История математики
Вейль Г. Математическое мышление. М., 1989.
Винер Н. Я – математик. М., 1964
Галилей Г. Пробирных дел мастер. М., 1987.
Гамов Г. Приключения мистера Томпкинса. М., 1993.
Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое. М., 1989
Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987
Кантор Г. Труды по теории множеств. М., 1985
Кириллов А.А. Что такое число? М., 1993.
Колмогоров А.Н. Математика в ее историческом развитии. М., 1991
Кудрявцев Л.Д. Мысли о современной математике и ее изучении. М., 1977
Курант Р., Роббинс Г. Что такое математика? Пер. с англ. – М., 2001.
Лебег А. Об измерении величин. М., 1960
Мах Э. Механика. Историко-критический очерк ее развития. Ижевск, 2000.
Николис Г., Пригожин И. Познание сложного. М., 1990.
Пойа Д. Математика и правдоподобные рассуждения. М.,
Пойа Д. Математическое открытие. М., 1976
Пригожин И. От существующего к возникающему. М., 1985
Пуанкаре А. О науке. М., 1983, …
Рассел Б. Основы математической философии. М., Гнозис, 1997
Реньи А. Трилогия о математике. Диалоги о математике. Письма о вероятности. Дневник (записки студента по теории информации). М., 1980
Том Р. Структурная устойчивость и морфогенез. М., Логос, 2002.
Тростников В.Н. Конструктивные процессы в математике. М., 1975.
Фридман А.А. Мир как пространство и время. М., 1965
Хакинг Я. Представление и вмешательство. М., 1998.
Хокинг С. Краткая история времени от большого взрыва до черных дыр. СПб. Амфора. 2000.
Юкава Х. Лекции по физике. М., 1981.
Эйнштейн А. Физика и реальность. М., 1965
Эйнштейн А. Инфельд Л. Эволюция физики: развитие идей от первоначальных понятий до теории относительности и квантов. М., 1965

А также иные научно-популярные работы Эйнштейна, Бора, де Бройля, Пригожина (в т.ч. в соавторстве), …

Программу составил старший преподаватель кафедры философии и методологии науки философского факультета, к.ф.н., Чусов А.В.

Философский факультет

Кафедра философской антропологии

и комплексного изучения человека

программа курса

Философская антропология

Планы занятий общего годичного курса для студентов философского факультета

(4 курс II семестр, 5 курс I семестр)

Составители – проф. Гиренок Ф.И., преп. Ростова Н.Н.

Москва, 2008

2

Введение

IV курс (8 уч. семестр)

Тема 1. Теоретические проблемы философской антропологии

Классический и синергетический образы мира.

Обзор современного состояния дел в философской антропологии: а) аналитическая антропология

(В. Подорога); б) антропология перехода (С. Смирнов); в) антропология границы (С. Хоружий); г)

антропология невозможного (Ф. Гиренок); д) концепт В. Варавы; е) визуальная антропология.

Литература

Подорога В. Феноменология тела, М., 1995.; Метафизика ландшафта, М., 1993; Мимесис, М., 2005.

Смирнов С. Человек перехода, Новосибирск, 2003; Антропология перехода, Новосибирск, 2005.

Хоружий С. Очерки синергийной антропологии. М., 2005 (обязательно: Человек: сущее, трояко

размыкающее себя).

Гиренок Ф. Удовольствие мыслить иначе, М., 2008.

Варавва В. Псалтырь русского философа, М., 2005.

Существуют ли пределы у антропологии границы/ www.synergia-isa.ru

Визуальная антропология. Новые взгляды на социальную реальность: Сб. Науч. Ст. / Под ред. Е.Р.

Ярской–Смирновой, П.В. Романова, В.Л. Круткина. Саратов, 2007.

www.antropolog.ru

Часть 1. Классическая антропология

IV курс (8 уч. семестр)

Тема 1. Н. Бердяев: концепт человека действия

Что изучает философская антропология? Пределы «сознания о». Почему свобода предшествует

человеку? Что значит быть собой? Критика онтологии и гносеологии. Существует ли человеческое бытие?

Пол как проблема антропологии.

Литература

Бердяев Н. О назначении человека, М., 1993

Бердяев Н. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого, М., 1993. (обязательно:

гл. 8).

Бердяев Н. Самопознание/ Русская идея, М., 2004.

Иларион Слово о законе и благодати/ Древнерусская литература, М.,2007.

Федотов Г. П. «Рождение свободы», «Письма о русской культуре», «Трагедия интеллигенции»/

Собр. Соч., М., 2000.

Достоевский Ф. Легенда о Великом инквизиторе/ Братья Карамазовы, М., 2000.

Тема 2. С. Франк: концепт симфонического человека

Можно ли мыслить человека вне связи с Богом и почему? Бог и другой. Теория личности:

соотношения Я и Мы, Ты и Он. Почему душа стыдится, а сознания рефлектирует? Беспредметность чувств.

Своеобразна ли соборная личность и почему?

Литература

Франк С. Реальность и человек, М., 1977 (обязательно: гл. 2, §4)

Вышеславцев Б. Что такое я сам/ Вечное в русской философии. Нью-Йорк, 1955.

Соловьев В. Три разговора. М., 2005.

Тема 3. П. Флоренский: концепт литургического человека

3

Культ как пространство рождения человека. Соотношение тайны и секрета. Нуждается ли культ в

языке понимания? Смысл обряда. Можно ли понимать человека как конспект мира? Микрокосм и

макрокосм. Почему идею человека передает не логос, а парадокс? Проект философской антропологии.

Теория символа.

Литература

Флоренский П. Философия культа, М., 2004. (обязательно: 1 ч. 2 гл. Культ, религия, культура).

Флоренский П. У водоразделов мысли, М., 2004. (обязательно: 2 гл. Пути и средоточия; см. проект

философской антропологии).

Флоренский П. Имена, М., 2003.

Мейер А. Заметки о смысле мистерии/ Философские сочинения, Париж, 1982.

Тема 4. Ф. Достоевский: боль как очевидная подлинность человека

Аутизм человека из подполья. Галлюцинации революционера. Страдание как причина

существования сознания. Концепт другого. Почему героев Достоевского мы не видим, но переживаем?

Литература

Достоевский Ф. Записки из подполья, Собр. Соч., М., 1956. Т.4

Достоевский Ф. Дневник писателя, М., 2007

Достоевский Ф. Бесы, Тула, 1991. (обязательно:

- 1 ч. 3 гл. 8 (3 посл. стр. до 9). Кириллов о самоубийстве, с.121-123

- 1 ч. 5 гл. 5 (4 посл. стр. до 6). Кириллов о самоубийстве, времени, счастье, человекобожии, с. 229-232

- 2 ч. 1 гл. 7. Шатов и Ставрогин: атеизм, истина и Христос, народ и этнографический материал, с. 239-

248

- 2 ч. 7 и 8 гл. О смуте, массовой психологии, с. 359-390

- 3 ч. 5 гл. 5. Кириллов о секундах, с. 534

- 3 ч. 6 гл. 2. Самоубийство Кириллова, своеволие, с. 555-564

- гл. «У Тихона» + 3 посл. стр_______. романа (письмо Ставрогина)

Тема 5. Н. Гоголь: грезы как самораскрывающаяся сущность человека

Титулярный советник как бытие в качестве поименованного другого. Почему Поприщин не может

говорить о себе на языке истины? Речь как бред. Почему мы героев Гоголя видим, но не переживаем?

Человек – это ложь.

Литература

Гоголь Н. Записки сумасшедшего, Соч., Л., 1974. Т 10.

Гоголь Н. Выбранные места из переписки с друзьями, М., 2007. (обязательно: Исповедь).

Тема 6. Л. Толстой: одиночество как способ бытия человека

Ложь как условие коммуникации. Одиночество и единство как единочество бытия человека.

Реальность как объективированная иллюзия.

Литература

Толстой Л. Поздние рассказы: Смерть Ивана Ильича, Крейцерова соната и др.//. Собр. соч. в 22

тт. М., 1978 – 1985.

Тема 7. В. Розанов: человек как интимность

Пол как начало личности. Кто такие мужчины, женщины, отроки с точки зрения теории пола В.

Розанова? Кто такие люди лунного света? Пол и гениальность. О рукописности души человека. Почему грех

– это стыд. Когда человек подобен Богу? Негативизм свободы человека. Почему мир прогорк?

Литература

Розанов В. Люди лунного света, М., 1990

Розанов В. Опавшие листья, М., 2005

4

Розанов В. Метафизика пола, М., 2005

Розанов В. Апокалипсис нашего времени, М. 2001. (обязательно: Последние времена, Дед, Правда и

Кривда, Еще о «сыне» в отношении отца, Странность. А также статьи: Из загадок человеческой

природы, О сладчайшем Иисусе и горьких плодах мира, Эмбрионы).)

Тема 8. М. Бахтин: человек как нужда в другом

Что значит быть другим? Когда человек завершен? В каком мире возможен поступок? Проблема

зеркала и наружности. Различие внутреннего тела и внешнего.

Литература

Бахтин М. Эстетика словесного творчества, М., 1978. (обязательно: Автор и герой в

эстетической деятельности).

Бахтин М. Философия поступка, М., 1990

Тема 9. М. Бубер: человек – это диалог с другим

Что маскирует изначальное одиночество человека? Статус человека бездомного. Соотношения Я-

Он, Я-Ты.

Литература

Бубер М. Два образа веры, М, 1995

Бубер М. Я и Ты. М., 1993

Гиренок Ф.И. Антропологии // Философия хозяйства, 2003 №3

Дополнительная литература:

Левинас Э. Избранное. Тотальность и бесконечное. СПб., 2000

Розеншток-Хюсси О. Бог заставляет нас говорить. М., 1998

Тема 10. Платон: Человек-кукла и человек-андрогин

Антропологический смысл теории андрогина и человека как куклы богов. Хаос, бессмыслица и

смысл в мифе о человеке-кукле и смысл троичности (почему двойка предшествует единице). Забота богов о

человеке или забота человека о самом себе. Платон и Диоген: почему Диоген назвал платоновского человека

общипанным петухом?

Литература:

Платон. Государство, Законы (I 644d- 645c; VII 803c-804b; II 665 c), Пир (189-195), Федон (61d-

64d), Федр (247-257) // Платон. Собрание сочинений в 4-х томах, М., 1994

Марк Аврелий. Что важно для самого себя. М., 1911.

Аристотель. О душе, М., 2006.

Сенека. Письма к Луцилию. М., 1982.

Гиренок Ф.И. Фигуры и складки, М., 2008

Диоген Лаэртский О жизни, учениях и т.д. знаменитых философов, М., 1979 (см.: кн. 6 – 40)

Тема 11. Декарт: Человек-пловец в лодке и человек как единое существо

Две модели человека: пловец в лодке и одно существо.

Как справиться со злокозненным гением? В каких случаях тело становится «лодкой» для человека?

Почему когда мыслят и знают, тогда не чувствуют? Какие истины человек встречает среди грез? Почему Бог

не обманщик?

Ошибаются ли чувства?

Главные страсти души. Возможны ли страсти тела? Для чего человеку страсти?

Почему люди печалуются (онтология Декарта)?

Почему в мире Декарта действия равны противодействиям?

Определение человека через тавтологию. Правила морали.

Литература:

Декарт Р. Страсти души / Декарт Р. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М., 1989

5

Декарт Р. Правила руководства для ума/ Декарт Р. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М., 1989

Декарт Р. Размышление о методе/ Декарт Р. Соч. в 2-х тт. Т. 1., М., 1989.

Декарт Р. Размышление о первой философии/ Декарт Р. Сочинения, М., 2006

Декарт Р. Разыскание истины посредством естественного света.

Гиренок Ф.И. Картезианская теория страстей // Философия хозяйства, 2002, №3., с.241-251

Дополнительная литература:

Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. М., 1999

Тема 12. Кант: человек-актер и человек воображающий

Почему культура предшествует морали? Теория дозволенной моральной видимости. Болезни души.

Почему воображение предшествует мысли? Три максимы мысли Канта. Проблема третьего

(трансцендентальная схема). Были ли Адам и Ева животными? Что делать с детьми и шизофрениками? Три

порока человека и «черное золото» морали. Глубокие люди. О внутреннем опыте.

Литература:

Кант И. Антропология с прагматической точки зрения, СПб., 1999

Кант И. Основы метафизики нравственности, М., 1999.

Кант И. Критика практической способности суждения (Предисловие ко 2-му изданию; в

«Аналитике понятий» 24 параграф «О применении категорий к предметам чувств вообще»; в

«Аналитике основоположений» см. «О схематизме чистых рассудочных понятий»).

Гиренок Ф. Антропологические исследования: Кант и Гегель. М., 2001

Дополнительная литература:

Бородай Ю.М. Воображение и теория познания. М., 1966

Кант И. Из рукописного наследия. Лекции по психологии М., 2000

Мамардашвили М.К. Кантианские вариации. М., 1997

Тема 13. Гегель: человек-ночь

Соотношение антропологии и феноменологии. Различие природной души и рефлексивного сознания.

Соотношение мышления и воли. Болезни души. Теория безумия. Теория личности. Человек – ночь.

Кожев: человек-ошибка.

Литература:

Гегель Г.В.Ф. Философия духа // Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 3. М., 1977

Гиренок Ф. Антропологические исследования: Кант и Гегель. М., 2001

Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля. М., 1998. (обязательно: с. 31, с.200).

Тема 14. Гуссерль: Я без самости

Философия как способ реализации одиночества. Отказ от истины, предложенной другим.

Абсолютная нищета познания. Статус Я и проблемы другого. Проблемы конституирования

интерсубъективной реальности.

Литература:

Гуссерль Э. Картезианские размышления. М., 1998. (Размышление 5-ое)

Гиренок Ф. «Человек» в феноменологии Гуссерля // Философская антропология: учебное пособие

под ред. С.А. Лебедева. М., ИКЦ «Академкнига», 2005

Гадамер Г.-Х. Истина и метод. М., 1988

Деррида Ж. Голос и феномен. СПб., 1999

Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб., 1999

Тема 15. Проект позитивной антропологии: Шелер, Гелен, Плеснер

Причины возникновения «философской антропологии». Вопрос возможности антропологии как

синтеза знаний. Методы разрешения проблемы «антропологической пустоты». «Положение человека в

космосе» М. Шелера как новый антропологический проект. Философская антропология – попытка вернуть

человека в лоно европейского сознания. Теория неокончательного бога Шелера. Иметь тело или быть телом

– статус человека в антропологии Шелера. Понятие совместного мира и антропологические законы у

Плеснера. Понятие психофизической нейтральности действия у Гелена. Соотношение рефлексивного и

дорефлексивного человека.

Литература:

Гелен А. О систематике антропологии // Проблема человека в западной философии. М., 1988

Плеснер Х. Ступени органического и человек // Проблема человека в западной философии. М., 1988

Шелер М. Положение человека в космосе // Проблема человека в западной философии. М., 1988

6

Гиренок Ф.И. Человек в модусе позитивности // Философия хозяйства, 2002, № 3

Тема 16. Сартр: Я – это самость

Онтологический дефицит. Заимствованное существование. Компрессия бытия. Ничтожество

человека. Свобода и бунт. Самообман. Девушка, идущая на первое свидание. Официант. Психоанализ

вещей. Тело и плоть. Экзистенциальное счастье.

Литература:

Сартр Ж.-П. Бытие и Ничто. Опыт феноменологической онтологии. М., 2002

Сартр Ж.П. Проблемы метода. М., 1993

Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм// Сумерки богов. М., 1989. cс. 319-344

Сартр Ж.-П. Воображаемое. Феноменологическая психология воображения. СПб., 2001

Сартр Ж.-П. Эскиз теории эмоций//Сборник: Теория эмоции, М.

Сартр Ж.-П. Мухи, Тошнота и др.

Гиренок Ф. Экзистенциальная антропология // Философская антропология: учебное пособие под

ред. С.А. Лебедева. М., ИКЦ «Академкнига», 2005

Тема 17. Фуко: человек-безумец

Антропологический сон. Что значит мыслить по-новому? Чем Фуко мешает «четырехугольник»

Канта? Что значит очищенная онтология? Антропологический круг. Человек, потерявший свои привилегии.

Почему безумие – истина человека.

Литература

Фуко М. Слова и вещи. М, 1987

Фуко М. История безумия в классическую эпоху, М., 1994

Бодрийяр Ж. Забыть Фуко, Спб., 2000.

Делез Ж. Фуко, М., 1998.

Тема 18. Делез: человек-симулякр

Образ без подобия. Человек как случайное сочетание множественных элементов. Преодоление

человека. Критика Фрейда.

Литература

Делез Ж. Антиэдип, М., 2007

Делез Ж. Логика смысла, М, 1998

Часть II. Неклассическая антропология

V курс (9 уч. семестр)

Тема 1. Почему классические критерии выделения человека неубедительны?

I Классические критерии выделения человека

1. Труд (орудия труда; инстинктивный труд; труд делает трудом наличие идеального

целеполагания).

2. Прямохождение (прямохождение освобождает передние конечности от пищевого обшаривания

среды; прямохождение меняет строение головы и связывает действия рук и глаз). Что мешает

прямоходящим приматам стать человеком?

3. Энцефализация (эволюция ведет к увеличению роли и веса головного мозга; мыслит не мозг, а

человек). Почему неандерталец не человек, хотя у него объем мозга превышает средний уровень объема

человеческого мозга?

4. Язык (инфляция языка: все имеет язык; язык до языка: критика языка сигналов; возможен ли язык

до сознания? предшествует ли язык речи? возникает ли речь человека из звуков животных?)

5. Социальность (ритуализированные формы поведения животных; является ли коллективная охота

биологической предпосылкой социальности?)

6. Резюме: классические критерии выделения человека постулируют идею о существовании

человека до человека. В их основе лежит идея удвоения сущностей.

7

II Где может корениться разгадка тайны человека?

1. Дети: маленькие взрослые или антропологическое ничто.

- Фрейд о ребенке

- Эриксон о ребенке

- Пиаже о ребенке

- почему феномен детства не может считаться ключом к разгадке тайны человека?

2. Слепоглухонемые

- совместно-разделенное действие

- предметное действие

- где существует идеальное?

- почему феномен слепоглухонемых не разъясняет загадки человека?

3. Безумцы

- связь нормы и ненормальности

- почему происхождение человека не связано с логосом?

Литература:

Б. Поршнев JИ___О начале человеческой истории. М. 2006.

Бородай Ю. Эротика, смерть, табу. М., 1996.

Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996.

Эриксон Э. Детство и общество. Спб. 2000.

Элкинд Д. Эрик Эриксон и восемь стадий человеческой жизни. М., 1996.

Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. М., 1932.

Фуко М. История безумия в классическую эпоху, М, 1996.

Ильенков Э. Идеалы и идолы, М., 1977.

Мещеряков А. Слепоглухонемые дети, М., 1974.

Клягин Н.В. Происхождение цивилизации, М., 2004.

Стевенсон Л. Десять теорий о природе человека, М, 2004.

Тема 2. Палеолитическое искусство как след первичной самопрезентации человека

1. Что такое палеолитическое искусство?

2. Художники палеолита с точки зрения археологов и культурологов.

3. Понятие следа.

4. Палеолитическое искусство как означаемое, выходящее за пределы языка. Непрагматичный

характер искусства.

5. Открытие пространства и времени.

6. Определение целостности бытия через рисунок.

7. Наскальная живопись и мобильное искусство.

8. Первобытное умозрение в красках. Презентация мира не в слове, а в живописи. «Пока язык спит,

говорит воображение».

9. Изображение, галлюцинация, эмоция. Почему изображать – не значит обозначать? Почему

первобытная живопись существует не для выражения и не для общения?

10. Является ли первобытное искусство – письмом до письма? Взгляд Н. Марра.

11. Палеолитическое искусство с точки зрения Поршнева.

12. Философская интерпретация особенностей палеолитического искусства. Первичные

изображения: линии, геометрические фигуры, изображения руки и т.д.

13. Существуют ли основания для того, чтобы считать первобытное искусство результатом

действия художника-аутиста?

14. Куда исчезли аутисты палеолита?

Литература:

Куценков П. Начало. Очерки истории первобытного и традиционного искусства. Спб., 2001.

Столяр А.Д. Происхождение изобразительного искусства, М., 1985.

Абрамова З.А. Животное и человек в палеолитическом искусстве Европы, М., 1990.

Марр Н. Язык и мышление, Л., 1932.

Боас Ф. Первобытный ум, М., 1926.

Б. Поршнев О начале человеческой истории. М. 2006.

Токарев С. К вопросу о значении женских изображений эпохи палеолита//Ранние формы религии,

М, 1982.

Трубецкой Е. Умозрение в красках. М. 1995.

Леви-Строс К. «По поводу посмертной выставки произведений одного художника», «Искусство в

1985 году»/ Структурная антропология, М., 1980.

8

Тема 3. Аутизм как психологическая модель понимания человека

Феномен аутизма с точки зрения Блейлера, Юнга, Фрейда. Ранний детский аутизм у Беттельхейма.

Генетика аутизма.

Литература:

Блейлер Э. Аутистическое мышление. Одесса, 1927

Беттельхейм Б. Пустая крепость. Детский аутизм и рождение «я», М., 2004.

Никольская О.С. Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма, М., 2000.

Юнг К. Г. Психологические типы, Спб., 2001. (гл. 10: Общее описание типов; гл 6: Проблема типов

в психопатологии)

Фрейд З. Тотем и табу, М., 2005. По ту сторону принципа удовольствия, М., 2007.

Тема 4. Аутизм как философская модель понимания человека

Почему нужно отказаться от оппозиции «внешнее-внутреннее»? Почему нужно отказаться от

категорий «субъект», «объект»? Почему нужно отказаться от понятия внешней причины и идеи

приспособления к среде? Почему нужно принять идею развертывания антропологических событий в плане

имманенции?

Литература:

Гиренок Ф. Удовольствие мыслить иначе, М., 2008.

Бородай Ю. Эротика, смерть, табу. М., 1996.

Тема 5. Реальность и невозможное. Новые конфигурации философии человека

Что значит реальное? Что реально для аутиста?

Как связаны реальное и невозможное?

Различие между реализацией и актуализацией?

Чем объективация отличается от имитации и симуляции?

Виртуальная реальность и субъективная.

Литература:

Гиренок Ф. Удовольствие мыслить иначе, М., 2008.

Тема 6. Никольская о 4-х уровнях аутизма: Первый уровень аутистического сознания

«Завороженный покой»

«Завороженный покой» и две стратегии: ускользания и уподобления. Чувство полноты жизни.

Динамический покой и статический покой как условия пребывания в мире. Феномен свободы и красоты в

состоянии завороженного покоя. Рассеянное сознание. Периферическое восприятие целого.

Литература:

Никольская О.С. Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма, М., 2000.

Беттельхейм Б. Пустая крепость. Детский аутизм и рождение «я», М., 2004.

Аутизм и нарушения развития/ Научно-практический журнал (см. выпуски за 2003-2008гг.)

Феррари П. Детский аутизм, М. 2007.

Тема 7. Второй уровень аутистического сознания «Непереносимая интенсивность жизни»

Незабвенность непереносимого. Вытеснение непереносимого. Возвращение непереносимого в виде

галлюцинаций, которыми человек терзает самого себя.

Эмоция как скорая помощь при переживании непереносимой интенсивности.

Пресыщение как способ достижения бесчувственности.

Переживание самого себя. Вторичная депривация. Причины, по которым люди затыкают уши,

закрывают глаза, прикрывают лицо руками, поворачиваются спиной.

Почему человек перестает видеть очевидное, понимать элементарное, то есть откладывает

переживания.

9

Свет и цвет как интенсивности жизни аутиста.

Непереносимость формы. Притягательная сила телесного.

Синестезия.

Магическое сознание.

Литература:

Никольская О.С. Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма, М., 2000.

Тема 8. Третий уровень аутистического сознания «Игра в прятки с миром»

Что заставляет аутиста играть в прятки с миром? Метафора пещеры.

Пассивные синтезы. Аутист в среде, как в лодке без весел.

Можно ли спрятаться за эхолалиями? Уподобление ритму среды и форме.

Непонимание как игра в прятки с миром.

Аутистический опыт встречи с ничто: улыбка как результат этой встречи.

Смех как взгляд на сущее из-за спины ничто.

Жест как способ, которым сознание дает о себе знать.

Тело аутиста как трость, которым небытие ощупывает бытие.

Первичный контакт с миром.

Общее чувство. Стереотипность как коридор безопасности в хаосе галлюцинаций аутиста.

Литература:

Никольская О.С. Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма, М., 2000.

Тема 9. Четвертый уровень аутистического сознания «Чувство принадлежности к целому»

Совпадение внутренних ритмов и внешних.

Понятие реальности.

Эмоциональная раскраска мира. Формирование предметности.

Первые _____образы предметного сознания.

Мир повторяет себя в точках пересечения с галлюцинациями аутиста. Эмоция открывает

возможности для слова и языка.

Активные синтезы сознания. Встреча с другим. Язык.

Стыд и совесть как феномен самовоздействия.

Жертвы и лишения ради переживания пра-Мы.

Литература:

Никольская О.С. Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма, М., 2000.

Тема 10. Галлюцинации как самораскрывающаяся сущность человека.

Антропологический смысл галлюцинации.

Различие между галлюцинацией и иллюзией.

Позитивные и негативные галлюцинации.

Способность человека быть посредством иллюзий причиной реальности объекта.

Галлюцинация – это образ мнимого предмета или мнимый образ предмета?

Понятие внутреннего тела человека.

Бунт тела против организма.

Галлюцинации как аутостимуляция, как актуализация, как объективация.

Аутостимуляция (ведения, сны; раздражение своего тела; ослабление и напряжение мышц).

Актуализация (слуховая, визуальная, тактильная, обонятельная).

Актуализация (трансгрессия наличного; трансцендирование к невозможному; экзистирование за

пределы самости к смерти; самоактуализация самости).

Актуализация (в игре; в ритуале; в культе – танец, хор, пение, пра-мы).

Объективация (в искусстве, в предмете, образ и галлюцинация; в символе; в жесте и в крике –

антиязык).

Литература:

10

Бородай Ю. Эротика, смерть, табу.М., 1996.

Волконский С. Выразительный человек, Спб., 1913.

Фрейд А. Дети и война (англ. яз.)

Тема 11. Хаос, бессмыслица и абсурд в антропологическом дискурсе

Почему разумность мира представлена полнотой взаимодействия субстанций? Разумность

инстинкта. Неразумность сознания.

Хаос как чистая неразличенность.

Может ли бессмыслица подарить себе смысл?

Почему действия без смысла всегда предшествует смыслу?

Следует ли понимать человека как то, что придает смысл бессмысленности?

Почему абсурд – это не хаос и не бессмыслица? Абсурд как граница любой реальности и как

встреча с невозможным.

Можно ли совместить несовместимое?

Понятие 20u1076 дипластии и депривации. Изначальный опыт встречи человека с самим собой.

Литература:

Делез Ж. Антиэдип. М, 2007.

Деррида Ж. Диссеминация, М., 2007.

Делез Ж. Логика смысла, М., 1998.

Кассирер. Символический человек//Проблемы человека в западной философии. М., 1988.

Гершензон М. и Иванов В. Переписка из двух углов, М., 2003.

Тема 12. Самость без Я

Три функции самости без Я: несовпадение с собой, воздействие на себя, самоактуализация.

Актуализация иллюзий в искусстве, в игре, в ритуале.

Игра как перевоплощение, мнимости игры.

Ритуал как самоограничение. Бог.

Культ. Пра-мы в хоре, танце, пении.

Объективация идеального (в предмете, в символе, в жесте).

Литература:

Фрейд З. Тотем и табу, М., 2005.

Леонтьев К. Средний человек//Собр. Соч., М., 2006.

Канетти Э. Превращение//Проблемы человека в западной философии. М., 1988.

Леви-Строс К. Неприрученная мысль//Первобытной мышление. М. 1994.

Тема 13. Антропология эмоции

Обзор различных теорий эмоции.

Аффект и эмоции.

Понятие самовоздействия.

Абсурд как порождающая причина эмоций.

Амбивалентность эмоций.

Эмоция как клей для образа.

Эмоциональное сознание.

Крик как эмоция, не поместившаяся в пространстве жеста.

Литература:

Выготский Л.С. Учение об эмоциях // Выготский Л.С. Собр. соч. Т.6. М., 1984

Сартр Ж.-П. Очерки теории эмоций. М., 1984

Изард К. Психология эмоций. СПб., 2000

Психология мотивации и эмоций: Хрестоматия под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер и М.В. Фаликман. М.,

ЧеРо, 2002

Психология ощущений и восприятия: Хрестоматия под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, В.В. Любимова и

др. М., ЧеРо, 1999

Иванов Г. Распад атома//Собр. Соч.. М, 2003.

11

Тема 14. Сознание

Обзор различных теорий сознания.

Сознание как первичное самоограничение.

Сознание как страдание и боль.

Почему первичное сознание не связано со знанием и обобщениями?

Понятие уже-сознания.

Периферическое сознание и предметное.

Различие мыслящего и разумного.

Жест как смысл, выставленный сознанием вовне.

Литература:

Гиренок Ф.И. Сознание с точки зрения археоавангардиста // Философия сознания: история и

современность. М., Современные тетради, 2003

Деннетт 9 рu1044 Д. Виды психики. М., 2000

Дубровский Д.И. Проблема идеального. М., 2003

Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М. Сознание и символ. М., 1989

Прист С. Теории сознания. М., 2000

Серл Дж. Открывая сознание заново. М., 2002

Гиренок Ф.[И]. Археография наивности // Философия наивности. Сост. А.С. Мигунов. М., Изд-во

МГУ, 2001

Философия сознания: история и современность. М., Современные тетради, 2003

Эфроимсон В.П. Генетика гениальности. Биосоциальные механизмы и факторы наивысшей

интеллектуальной активности. М., Тайдекс Ко, 2004

Тема 15. Язык

Язык как результат встречи с другим.

Защита уже-сознания от другого.

Антиязык как язык для непонимания. Антислово.

Язык как результат деабсурдизации мира.

Почему язык – это не слова, а речь – это безнадежная попытка единичного смысла проникнуть в

мир общих значений языка?

Речь как способ соединения воображения и языка.

Различия сигнала, символа и знака

Литература

Крученых А. и Хлебников В. Слово как таковое, М., 1913.

Шкловский В. О поэзии и заумном языке. М., 1960.

Булгаков С. Философия имени. Спб., 1998.

Тема 16. Антропология знака

Знак, значение, смысл. Знаковая связь. Почему знак – это всегда два знака? Знак – это жест,

расставшийся со смыслом. Синонимия знаков. Антонимия знаков. Типы знаков. Способность знака быть

проводником любой мысли. Критика Морриса, Пирса и Соссюра. Прагматика слова: слово-перекресток,

слово-магия, слово-заглушка, слово-термин, слово-бумажник, слово-суггестор.

Антропология активного и пассивного залога. Говорение и слушание как части речи. Молчание как

немая речь. Прагматика речи. Речь и язык. Суггестия речи и контрсуггестия. Общность значения и

индивидуальность смысла.

Литература

Французская семиотика: от структурализма к постструктурализму, М., 2000

Лакан Ж. Стадия зеркала и ее роль в формировании функции Я// Инстанция буквы или судьба

разума после Фрейда., М., 1997.

Флоренский П.А. Введение в историю античной философии. Лекция 10// Философские науки №3,

2004.

Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1986

Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики. М., 1999

12

Пирс Ч. Логические E____основания теории знаков. СПб., 2000

Поршнев Б. О начале человеческой истории, М., 1974.

Тема 17. Язык и социум

Мы, Они и Вы как точки интенсивности формирующейся субъективности. Я и социум. Социум –

множество поименованных других. Я – не элемент социума. Проблема самоименования.

Понимание – модус непонимания. Уже-понимание. Критика Выготского. Критика Остина.

Предшествует ли дословное понимание пониманию на словах? Нуждается ли мысль в слове?

Литература

Выготский Л.С. Мышление и речь. М., 1996

Тема 18. Марр: антропология языка и мышления

Ручная речь и ручное мышления. Тотем как синтаксис. Почему язык – это всегда два языка?

Литература:

Марр Н. Язык и мышление, Л., 1932.

Зачет: 2 вопроса по классической антропологии + эссе

Экзамен: 1 вопрос по классической антропологии, 1 вопрос по неклассической

антропологии + к каждому билету прилагается текст для анализа

Перечень вопросов по классической антропологии к зачету и к экзамену:

1. Каковы основные направления и течения в современной отечественной философской антропологии?

(кратко охарактеризовать концепты и критически проанализировать их).

2. Н. Бердяев: Что изучает философская антропология? Почему свобода предшествует человеку? Что значит

быть собой?

3. С. Франк: Можно ли человека помыслить вне связи с Богом? (концепт симфонического человека).

4. П. Флоренский: Почему культ является пространством рождения человека? (концепт литургического

человека).

5. Ф. Достоевский: Почему страдание – это единственная причина сознания?

6. Н. Гоголь: Почему титулярный советник – это бытие в качестве поименованного другого?

7. Л. Толстой: Почему одиночество является условием бытия человека?

8. В. Розанов: Кто такие мужчины, женщины, отроки и люди лунного света с точки зрения теории пола В.

Розанова?

9. М. Бахтин: Почему человек нуждается в другом?

10. М. Бубер: Когда возможны отношения Я-Ты?

11. Платон: Каков философско-антропологический смысл мифа о человеке-кукле?

12. Декарт: В чем философско-антропологический смысл двух моделей человека («пловец в лодке» и

«единое существо»)?

13. Декарт: Теория страстей (Зачем людям страсти? Каковы главные страсти души? Отчего люди

печалуются?).

14. Кант: Теория морали (Почему культура предшествует морали? Почему человек – актер? В чем

заключается «черное золото» морали?)

15. Кант: Почему воображение предшествует мысли?

16. Гегель: Почему человек – это ночь?

17. Кожев: Является ли человек ошибкой?

18. Проекты позитивной антропологии (Теория неокончательного бога Шелера).

19. Проекты позитивной антропологии (Понятие совместного мира и антропологические законы у Плеснера.

Понятие психофизической нейтральности действия у Гелена).

20. Сартр: Теория самообмана.

21. Фуко: В чем заключается антропологический сон и что значит мыслить по-новому?

22. Делез: Почему человек – это симулякр?

Перечень вопросов по неклассической антропологии к экзамену:

13

1. Почему классические критерии выделения человека неубедительны?

2. Почему феномены детства и слепоглукхонемых не могут считаться ключом к разгадке тайны человека?

3. Почему палеолитическое искусство может рассматриваться как след первичной самопрезентации

человека?

4. Аутизм как философская модель понимания человека.

5. В чем заключается разница между реальным и невозможным, а также между реализацией, объективаций,

актуализацией, имитацией и симуляцией?

6. Четыре уровня аутистического сознания.

7. Антропологический смысл галлюцинации. Галлюцинация – это образ мнимого предмета или мнимый

образ предмета?

8. В чем заключается различие между трансгрессией, трансцендированием, экзистированием и

самоактуализацией?

9. Почему действия без смысла всегда предшествует смыслу?

10. Почему абсурд – это не хаос и не бессмыслица?

11. Дипластия и депривация как изначальный опыт встречи человека с самим собой.

12. Что такое самость без Я? Каковы три его функции?

13. Почему самоограничение является условием свободы?

14. Антропология эмоции. Чем эмоция отличается от аффекта?

15. Почему первичное сознание не связано со знанием и обобщениями? Понятие уже-сознания.

16. В чем заключается различие мыслящей и разумной природы человека?

17. В чем заключается различие между речью и языком? Что такое антиязык и антислово?

18. Почему место человека всегда пусто?

19. В чем заключается различие между знаком и символом?

20. Прагматика слова: слово-перекресток, слово-магия, слово-заглушка, слово-термин, слово-бумажник,

слово-суггестор.

21. Почему я – не элемент социума?

22. Для чего создавался язык?

Литература:

Web-сайт проф. Гиренка Ф.И., на котором вы можете найти многие тексты:

http://www.fedorgirenok.narod.ru/#1

А так же: http://www.hrono.ru/avtory/girenok.html

Библиотеки философских текстов:

1. Библиотека на сайте философского факультета МГУ – http://www.philos.msu.ru/

2. Библиотека Института Философии РАН – http://philosophy.ru/library/library.html

3. Проект Елены Косиловой – http://elenakosilova.narod.ru/uhref.html

4. Библиотека Клинамен – http://klinamen.com/

5. Страница проф. Г.К. Косикова http://www.libfl.ru/mimesis/index.html

6. Библиотека Максима Мошкова – http://www.lib.ru/FILOSOF/

7. Библиотека Славы Янко – http://yanko.lib.ru/fort-library/philosophy/index.html

8. Литература по семиотике (Московский Институт Культурометрии им. С. Курёхина)

http://culturemetry.cyclop.ru/resources/index.php

9. «Пограничные исследования» – http://pi.neo-lit.ru/index.php

10. Web-кафедра философской антропологии СпбГУ – http://anthropology.ru/ru/texts/classic.html

11. Поиск по он-лайн-библиотекам – http://bukinist.agava.ru/

Обязательный список литературы для учащихся кафедры философской антропологии:

2 курс

1. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества

2. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М.: 1993

3. Сартр Ж.-П. Воображение// Логос. 1992 №3

4. Семиотика. М., 1983

5. Якобсон Р. Работы по поэтике. М., 1987

6. Якобсон Р.О. Новейшая русская поэзия. М., 1921

7. Бердяев Н.А. Назначение человека

8. Франк С. Человек и реальность

9. Достоевский Ф.М. Записки из подполья

10. Флоренский П. Иконостас

11. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб., 2004

14

12. Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. М., 1994

13. Мамардашвили М.К. Философские чтения. СПб., 2002

14. Платон «Пир».

15. Аристотель «Поэтика», «О душе».

16. Марк Аврелий «Наедине с собой».

17. Августин «Об учителе», «Исповедь».

18. Боэций «Утешение философией».

19. Абеляр «История моих бедствий», трактаты.

20. Фома Аквинский «Сумма против язычников»

21. Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб., 2000

22. Гиренок Ф.И. Русский космизм. М., 1990;

23. Гиренок Ф.И. Судьба русской интелигенции. М., 1991

24. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М., 2000

25. Грегори Р. Разумный глаз. М., 1972

26. Гибсон Д. Экологический подход к зрительному восприятию. М., 1988.

3 курс

1. Вертгеймер М., Продуктивное мышление. М., 1987

2. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек – текст – семиосфера – история. М., 1996

3. Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М. Символ и сознание. М., 1999

4. Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. М., 1994

5. Потебня А.А. Мысль и язык // Слово и миф. М., 1989

6. Степанов В.С. Константы. Словарь русской культуры. М., 1997

7. Структурализм «за» и «против». М.:1975

8. Щедровицкий Г.П. Языковое мышление. М., 1964

9. Эфроимсон. Генетика гениальности. М., 1997

10. Декарт «Страсти души».

11. Спиноза «Этика» (гл. 5).

12. Лейбниц «Теодицея».

13. Руссо «Новая Элоиза» (+ Деррида «О грамматологии»).

14. Кант «Антропология с прагматической точки зрения», «Что такое просвещение».

15. Фихте «Назначение человека».

16. Фейербах «Сущность религии».

17. Гегель «Энциклопедия философских наук» (т.3, особенно раздел «Антропология»).

18. Кьеркегор «Дневник обольстителя», «О воспитании этических и эстетических начал», «Страх и

трепет».

19. Ницше «Esse Homo», «Генеалогия морали», «По ту сторону добра и зла».

20. Гиренок Ф.И. Картография дословности. М., 1998

21. Гиренок Ф.И. Ускользающее бытие. М., 1994

22. Фрейд «будущее одной иллюзии», «Остороумие и его отношение к бессознательному», «Я и Оно»,

«По ту сторону принципа удовольствия».

23. Якобсон Р., Язык и бессознательное. М., Гнозис, 1996

24. Ролан Барт. Избранные работы. Семиотика. Поэтика / Пер. с фр. Г.К. Косикова. – М.: Прогресс,

1989

25. Барт Р. S/Z / Перевод Г.К. Косикова и В.П. Мурат. М.: Ad Marginem, 1994.

26. У. Эко. Искусство и красота.

27. Р.Барт. Система моды. М., 2003

28. Лабиринты одиночества. М., 1989

29. Человек. М., 2001

30. Кутырев В.А. Человек XXI века: уходящая натура

31. Толстой Л.Н. Что такое искусство?

4 курс

1. Бородай Ю.М. Эротика, смерть, табу. М.:1996

2. Валлон А. От действия к мысли. М., 1956

3. Волконский С. Выразительный человек. СПб., 1913

4. Выготский Л.С. Избранные психологические исследования. М., 1956

5. Выготский Л.С. Мышление и речь // Собр. Соч., т.2. М., 1982

6. Выготский Л.С. Очерки о теории эмоций

15

7. Жинкин Н.И. Механизмы речи. М., 1958

8. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975

9. Марр Н.Я. Язык и мышление Л., 1932

10. Мещеряков А.Н. Слепоглухонемые дети. М.. 1974

11. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. М., 1974

12. Французская семиотика: от структурализма к постструктурализму. М., 2000

13. Проблемы человека в западной философии»: Шелер, Гелен, Плеснер

14. Гуссерль «Картезианские размышления» (5-е размышление)

15. Сартр: «Взаперти», «Тошнота», «Стена», «Бытие и ничто».

16. Бубер «Я и Ты».

17. Хайдеггер «Бытие и время», «Разговоры на проселочной дороге», «Исток художественного

творения».

18. Камю «Бунтующий человек», «Миф о Сизифе».

19. Батай «Внутренний опыт», «Ненависть к поэзии».

20. Бланшо «Пространство литературы», «Последний человек» («Пение сирен»).

21. Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. М., Гнозис, 1995.

22. Лакан Ж. Стадия зеркала и её роль в формировании функции Я // Лакан Ж. Инстанция буквы или

судьба разума после Фрейда. М., Русское феноменологическое общество, 1997, С. 7-15.

23. Мосс «Эссе о даре».

24. Леви-Стросс «Структурная антропология».

25. Маркс «Экономико-философские рукописи 1844 г.», «Тезисы о Фейербахе»

26. Мерло-Понти М. Знаки. М., Искусство, 2001

27. Арто А. Театр и его Двойник. СПб., Симпозиум, 2000

28. Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского. М., 1993

29. Бердяев Н.А. Философия неравенства.

30. Розанов В.В. Сумерки просвещения.

31. Розанов В.В. Цель человеческой жизни.

32. Шестов. Апофеоз беспочвенности

33. Леонтьев К. Наши новые христиане.

34. Мейер. Философские сочинения. Paris, 1982

5 курс

1. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М., 1996

2. Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000

3. Леонтьев А.Н. Философия психологии. М., 1994

4. Фуко «Слова и вещи» (особ. «Антропологический сон»), «История сексуальности» (особ.

«Использование удовольствий»).

5. Бодрийяр «Забыть Фуко», «Соблазн», «Система вещей», «Прозрачность зла», «К критике

политэкономии знака».

6. Жижек «Возвышенный объект идеологии», «Looking Awry», «The Ticklish Subject».

7. Слотердайк «Критика цинического разума»

8. Нанси «Corpus».

9. Бердяев «О назначении человека».

10. Подорога «Феноменология тела».

11. Зимовец «Клиническая антропология».

12. Гиренок Ф.И. Антропологические конфигурации// Философия хозяйства, 2001, №2

13. Гиренок Ф.И. Археография события// Событие и смысл. М., 1999

14. Гиренок Ф.И. Философский манифест археоавангарда// Философия хозяйства № 2, 2001

(http://www.elenakosilova.narod.ru/studia/gman.htm)

15. Делез Ж. Кино. М., Ad Marginem, 2005

16. Кристева Ю. Избранные труды Разрушение поэтики. М., 2004

17. Эко У. Открытое произведение. М., 2004.

18. Французская семиотика: от структурализма к постструктурализму. М., Прогресс, 2000

Дополнительные темы к курсу по философской антропологии

Тема 1. Что такое философия

16

Понимание философии. Есть ли у философии свой язык и свой предмет? Двойная непрозрачность

философии. Причины отказа от метафизики.

Антропологические конфигурации философии, их антиметафизическая направленность. Изменение

статуса сознания повседневности. Что делает обычную речь философской?

Можно ли представить философию как систему знаний, научить философии? Вопрос

преемственности в философии. Философия как профессия и философия как поступок.

Литература:

Хайдеггер М. Что такое – философия // Вопросы философии, 1993, №8

Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М., 1992

Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991

Тема 2. Антропологии Фихте, Шеллинга, Фейербаха, Кассирера

«Враг человека – сам человек». Антропологические антонимы Шеллинга. Основание антропологии

Фейербаха. Чтобы быть богом, нужно стать личностью. Нужен ли другой богу? Смысл смены знаков

субъектности в философии Фейербаха. Почему высказываемое соотносится с видимым? Может ли мысль

быть причиной мысли? Тождество Я как экран отражения мысли и причина ее удвоения. Концепт

символа в теории Кассирера.

Литература:

Фихте И.Г. Назначение человека // Фихте И.Г. Собр. соч. в 2-х тт. Т.2. СПб., 1993

Шеллинг Ф.В.И. О сущности человеческой свободы // Шеллинг Ф.В.И. Сочинения в 2-х тт. Т.1. М.,

1987

Фейербах Л. Сущность религии // Фейербах Л. Сочинения в 2-х тт. М., 1995

Кассирер Э. Философия символических форм // Проблема человека в западной философии. М., 1988

(или в сб. ст. Что такое человек).

Тема 3.Антропология А. Платонова

Встреча слова с дословным у человека Платонова.

Литература

Платонов А.П. Сокровенный человек // Платонов А.П. Собр.соч. Т.1,2. М.: Изд-во “Информпечать”,

1998.

Тема 4. Проблема человека в советской философии

Деятельностная концепция человека. Опредмечивание и распредмечивание. Феномен идеального.

Спор Э. Ильенкова и Д. Дубровского. Опыт работы со слепоглухонемыми. Сознание и мозг. Концепция

человека в философии М. Мамардашвили. Диалогическая антропология М. Бахтина.

Литература:

Бахтин М.М. К философии поступка // Бахтин М.М. Собр. соч. в 7-ми тт. Т.1. М., 2003

Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1986

Бородай Ю.М. Эротика – смерть – табу: трагедия человеческого сознания. М., 1996

Дубровский Д.И. Психические явления и мозг. М., 1971

Ильенков Э.В. Об идолах и идеалах. М., 1968

Мамардашвили М. Проблема человека в философии // О человеческом в человеке. М., 1991__

(1 реферат по каждому из трех блоков тем необходимо сдать до 11 декабря включительно – итого 3 реферата)Блок 1. Методология гуманитарных наук в ХIХ веке

1. Формирование психологизма как методологической стратегии гуманитарных наук
2. Основные версии происхождения историзма (В. Дильтей, К. Поппер, Х.Г. Гадамер, М. Фуко)
3. Философия языка В. Фон Гумбольдта и ее ключевые философские интерпретации (Э. Кассирер, Г. Шпет, Н. Хомский)
4. Специфика фактов сознания в интерпретации В. Дильтея. Дильтеевская программа обоснования гуманитарных наук
5. Хайдеггеровская интерпретация историзма Дильтея. Историзм versus историчность
6. Основные трудности (проблемы) психологистской программы гуманитарных наук XIX века.

Литература.

Гумбольдт В.ф. О различении строения человеческих языков и его влияния на духовное развитие человеческого рода // Избр. Труды по языкознанию. М., 1984.
Кассирер Э. Лекции по философии и культуре // Культурология. XX век. Антология. М., 1995.
Хомский Н. Язык и мышление. Лекции. М., 1991.
Шпет Г.Г. Внутренняя форма слова. Этюды и вариации на тему Гумбольдта. М., 1927.
Дильтей В. Введение в науки о духе // Зарубежная эстетика и теория литературы. Трактаты, статьи, эссе. М., 1987 или
Дильтей В. Введение в науки о духе//Соч., т.4, М., 2000.
Дильтей В. Наброски к критике исторического разума // Вопросы философии, №4, 1988.
Гадамер Х.Г. Истина и метод. М., 1988, с. 267-299.
Хайдеггер М. В. Дильтей и борьба за историческое миросозерцание // Вопросы философии, №11, 1995 или в кн. Дильтей В. Два текста о… М., 1996.
Трельч И. Историзм и его проблемы. М., 1994
Мейнеке Ф. Возникновение историзма. М.,
Фуко М. Рождение клиники. Спб, 1996
Поппер К. Нищета историцизма // “Вопросы философии”, № 8-10, 1992 г.
Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М., 1991
Артамонова Ю.Д. Психологизм и историзм как первые методологические программы гуманитарных наук//Философия науки: исторические эпохи и теоретические методы. Воронеж, 2006

Блок 2. Методология гуманитарного познания в феноменолого-герменевтической школе

1. Проект философии как «строгой науки» Э. Гуссерля. Суть «феноменологического поворота» в гуманитарном познании
2. Хайдеггеровские корректуры к проекту феноменологии Э. Гуссерля. Герменевтическое измерение феномена. Проблема синтеза герменевтики и феноменологии
3. «Две ошибки при переводе на французский» (сравнительный анализ базовых положений герменевтик М. Хайдеггера и Ж.П. Сартра)
4. «Онтологический» статус языка у М. Хайдеггера и Ж. П. Сартра: сравнительный анализ
5. Проблема инаковости другого и проблема диалогичности гуманитарного познания у Х.Г. Гадамера

Литература.
Гадамер Х.Г. Истина и метод. М., 1988, с. 317-445.
Гадамер Х.Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.
Гадамер Х.Г. Я – человек диалога (интервью с Х.Г.Гадамером Ю.Д.Артамоновой, В.Г.Кузнецова, В.В.Миронова)//Вестник Московского Университета, серия «философия», № 5- 1998)
Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии. М., 1994.
Гуссерль Э. Логические исследования //Гуссерль Э. Феноменология как строгая наука. Новочеркасск, 1994
Гуссерль Э. Феноменология как строгая наука// Гуссерль Э. Феноменология как строгая наука, Новочеркасск, 1994
Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995, с. 7-36, 326-412.
Сартр Ж.П. Бытие и ничто. М., 2003
Сартр Ж. П. Что такое литература? Спб., 2000
Хайдеггер М. На пути к языку // Время и бытие. М., 1993.
Хайдеггер М. Время и бытие // Время и бытие. М, 1993.
Хайдеггер М. Бытие и время. Параграф 5-7, 29-34. М., 1997.

Блок 3. Структуралистские и постструктуралистские стратегии в гуманитарном познании

1. Основные положения классического структурализма. Суть полемики К. Леви-Стросса и В. Проппа
2. «Феноменологический принцип» в структурализме (на примере концепций Р. Якобсона и Ю. Лотмана)
3. Основные трудности классического структурализма и направления его трансформации
4. Деконструктивистская стратегия Ж. Деррида и ее критика Иельской школой (П. де Манн и др.)
5. Связь идей «археологии знания» и теории власти М. Фуко

Литература.
Делез Ж Общество контроля// журнал “Z”, 1999,. № 1
Делез Ж. Желание и наслаждение//Комментарии, № 11, 1997
Делез Ж. Критика и клиника. Спб., 2002
Делез Ж. Логика смысла. М-Екатеринбург, 1998
Делез Ж. Платон и симулякр// Новое литературное обозрение, М.,1993
Деррида Ж. О грамматологии. М.,2000
Деррида Ж. Позиции. Киев 1996.
Деррида Ж. Ухобиографии. Спб, 2005
Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.,1983 (или переиздание 2000 г.)
Литературоведение на пороге XXI века. М.,1998
Лотман Ю. М. Анализ поэтического текста. М., 1972
Пропп В.Я. Морфология сказки. М.,Л,,1928 (или переиздание 1999 года)
Семиотика (ст. Ч.Пирса. У.Морриса, Р.Якобсона и др.) М., 1983 или любое переиздание
Соссюр Ф.де Курс общей лингвистики.Труды по языкознанию. М,1977
Французская семиотика: от структурализма к постстуктурализму. М., 2000
Фуко М. Археология знания. Киев, 1996
Фуко М. Надзирать и наказывать. Спб, 2000
Фуко М. Рождение клиники. М..1998
Эко У. Заметки на полях «Имени розы» »// Эко У. Имя розы. М..1998
Эко У. Отсутствующая структура. Спб.,1998
Якобсон Р. Избр. Раб., М., 1985

            Вопросы:

1. Ведическая религия. Брахманизм.

2. Эволюция индуизма. Шиваизм. Шактизм. Вишнуизм. Кришнаизм.

3. Модернизация индуизма. Современный индуизм.

4. Джайнизм. Сикхизм.

5. (дополнит.) Йога и Санкхья.

            Источники: Авалон Артур Введение в Тантра-Шастру. — М., 1994.

Айтарея Упанишада. Кена Упанишада. Шветашвара Упанишада. // Упанишады. В 3 кн. Кн. II. — М., 1992. С. 39-45; 71-74; 115-130.

Антология мировой философии. В 4 т. Т. 1. Ч. 1. — М., 1969. С. 69-83; 89-107.

Атхарваведа: Избранное. — М., 1976; 1995.

Бхагавадгита. — М., 1999.

Веданта Сутра (Брахма Сутра). — С.-Пб., 1995.

Вишну-Пурана (Кн. 1). — С.-Пб., 1995.

Древнеиндийская философия: Начальный период. (Самхиты. Брахманы. Араньяки. Упанишады). — 2-е изд. — М., 1972. С. 28-29; 34-35; 67-73; 75-81; 106-111; 190-195; 220-223; 248-256.

Классическая йога (“Йога-сутры” Патанджали и “Вьяса-бхашья”). — М., 1992.

Литература Древнего Востока: Иран, Индия, Китай. (Тексты). — М., 1984. С. 46-92.

Лунный свет Санкхьи: Ишваракришна. Санкхья-карика; Гаудапада. Санкхя-карика-бхашья; Вачаспати Мишра. Таттва-каумуди. — М., 1995.

Путь Шивы. — Киев, 1994.

Ригведа. В 3 тт.: Мандалы I-IV (Т. 1. Изд. 2-е); V-VIII (Т. 2. Изд. 2-е); IX-X (Т. 3). — М., 1999.

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами. Танец с Шивой: Современный катехизис индуизма. — Киев, 1997.

Степанянц М. Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. — М., 1997. С. 115-151; 173-249.

Сутры философии санкхьи: Таттва-самаса, Крама-дипика, Санкхья-сутры, Санкхья-сутра-вритти. — М., 1997.

Тантрический путь. — М., 1993.

Упанишады йоги и тантры. — М., 1999. С. 83-184.

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 2000 и послед. издания.     

Учебные пособия:

Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. В. Индия в древности. — М., 1985.  

Васильев Л. С. История религий Востока. — 2-е изд. — М., 1988. С. 184-217; 236-272. Васильев Л. С. История религий Востока. — 3-е изд. — М., 1998.

Иллюстрированная история религий. / Под ред. проф. Д. П. Шантепи де ля Соссей. В 2 тт. Т. 2. — 2-е изд. — Изд. Спасо-Преобр. Валаамск. м-ря, 1992. С. 12-66; 109-142.

История Древнего Востока. — М., 1999.

История Востока. В 6 тт. Т. 1. Восток в древности. Т. 2. Восток в средние века. Т. 3. Восток на рубеже Средневековья и Нового времени XVI-XVIII. — М., 1995-1999.

История древнего мира. В 3 тт. — М., 1989.

История стран Азии и Африки в Средние века. — М., 1987.

История стран Азии и Африки в Новое время. — М., 1991.

Мень А., прот. История религии. Т. 3. У врат молчания. — М., 1992. С. 51-98.

Токарев С. А. Религия в истории народов мира. — 4-е изд. — М., 1986. С. 274-297.

Шохин В. К. Первые философы Индии. — М., 1997.

            Словари и справочные издания:

Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. — М., 1996.

Мифологический словарь. — М., 1990.

Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х тт. — М., 1991.

Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. — С.-Пб., 1997.

            Научно-популярная литература: Альбедиль М. Ф., Митрохин Л. В. Индуизм; Седловская А. Н. Джайнизм; Лихачева А. В. Сикхизм. // Религии мира. Энциклопедия для детей. Т. 6. Ч. 1. — М., 1996. С. 471-714.

Немировский А. И. Мифы и легенды Древнего Востока. — М., 1994. С. 246-323.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Альбедиль М. Ф. Протоиндийская цивилизация. Очерки культуры. — М., 1994.

Ауробиндо Гхош. В защиту индийской культуры. Идеал человеческого единства. //             Открытие Индии. — М., 1987.

Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. — 2-е изд. — М., 1993.

Вивекананда Свами. Практическая веданта. — М., 1993.

Вивекананда Свами. Четыре йоги. — М., 1993.

Ганди Махатма. Все люди — братья. // Открытие Индии. — М., 1987.

Ганди Махатма. Моя вера в ненасилие. // Вопросы философии. 1992. №3.

Гусева Н. Р. Индуизм. — М., 1977.

Гусева Н. Р. Джайнизм. — М., 1968.

Древо Индуизма. Сб. — М., 1999. Особ. стр.: 22-95, 128-221, 470-486.

Законы Ману. — М., 1960.

Ишервуд Кристофер. Рамакришна и его ученики. — М., 1997.

Каниткар В. П. (Хемант), Коул Оуэн У. Индуизм. — М., 1999.

Костюченко В. С. Классическая веданта и неоведантизм. — М., 1983.

Кришнамурти Джидду. Вне насилия. — М., 1997.

Латьенс Мери. Жизнь и смерть Кришнамурти. — М., 1993.

Лидова Н. Р. Драма и ритуал в древней Индии. — М., 1992.

Лысенко В. Г., Терентьев А. А., Шохин В. К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. — М., 1994.

Мюллер М. Шесть систем индийской философии. — М., 1995.

Найп Дэвид М. Индуизм: Эксперименты в области сакрального. // Религиозные традиции            мира. В 2 тт. Т. 2. — М., 1996. С. 120-263.

Неру Джавахарлал. Открытие Индии. // Открытие Индии. — М., 1987.

Поэзия и проза Древнего Востока. — М., 1973.

Радхакришнан С. Индийская философия. В 2 тт. — С.-Пб., 1994.

Радхакришнан С. Эсхатология. — Киев, 1993.

Религия и секуляризм на Востоке. — М., 1993.

Религия сикхов. — Сикхский миссионерский центр, 1997.

Роллан Ромен. Вселенское евангелие Вивекананды. Опыт исследования мистики и духовной жизни современной Индии. — Самара, 1994.

Роллан Ромен. Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды. — М., 1991.

Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания. — Л., 1989.

Фаликов Б. З. Неоиндуизм и западная культура. — М., 1994.

Шивананда Шри Свами. Господь Шива и его почитание. — М., 1999.

Шохин В. К. Брахманистская философия: Начальный и раннеклассический периоды. — М., 1994.

Элиаде Мирча. Йога: бессмертие и свобода. — С.-Пб., 1999.

Семинар 2. БУДДИЗМ  ИНДИИ  И  ТИБЕТА.

            Вопросы: 1. Возникновение буддизма. Сказания о Будде Шакьямуни.

2. Учение буддизма: благородные истины, восьмеричный путь, дхармы, карма, сансара, бодхи, нирвана, моральные заповеди.

3. Эволюция и основные направления буддизма: хинаяна (тхеравада), махаяна, ваджраяна.

4. Тибетский буддизм. Ламаизм. Буддизм в России.

5. (дополнит.) Дзен- и чань-буддизм. Тантрический буддизм.

            Источники: Алмазная сутра. // Наука и религия. 1991. №№ 8-12.

Антология мировой философии. В 4 т. Т. 1. Ч. 1. — М., 1969. С. 116-133.

Далай-лама XIV. Буддизм Тибета. — М., 1991.

Дхаммапада. — М., 1960. См. особ.: Глава парных строф (I). Глава об архатах (VII). Глава о просветленном (XIV). Глава о соблюдающем дхамму (XIX). Глава о пути (XX). Глава о бхикшу (XXV).

Литература Древнего Востока: Иран, Индия, Китай. (Тексты). — М., 1984. С. 92-116.

Сутра о бесчисленных значениях. Сутра о цветке лотоса чудесной дхармы. Сутра о       постижении деяний и дхармы бодхисаттвы Всеобъемлющая мудрость. — М., 1998.

Шантидева. Путь Бодхисаттвы (Бодхичарья-аватара). — С.-Пб., 1999.

Элиаде М. Священные тексты народов мира. — М., 1998.

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 2000.

Учебные пособия:

Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. В. Индия в древности. — М., 1985.  

Васильев Л. С. История религий Востока. — 2-е изд. — М., 1988. С. 218-235. Васильев Л. С. История религий Востока. — 3-е изд. — М., 1998.

Введение в буддизм. — С.-Пб., 1999. (Обратить внимание на библиографию в этом издании).

Ельчанинов А. В., Эрн В. Ф., Флоренский П. А., Булгаков С. Н. История религии. — Репр. с изд. 1909 г. — М., 1991. С. 67-96.

Иллюстрированная история религий. / Под ред. проф. Д. П. Шантепи де ля Соссея. В 2 тт. Т. 2. — 2-е изд. — Изд. Спасо-Преобр. Валаамск. м-ря, 1992. С. 67-108.

Классическая буддийская философия. — С.-Пб., 1999.

Корнев В. И. Буддизм и его роль в общественной жизни стран Азии. — М., 1983.

Корнев В. И. Буддизм — религия Востока. — М., 1990.

Кочетов А. Н. Буддизм. — М., 1983.

Кочетов А. Н. Ламаизм. — М., 1973.

История Востока. В 6 тт. Т. 1. Восток в древности. Т. 2. Восток в средние века. Т. 3. Восток на рубеже Средневековья и Нового времени XVI-XVIII. — М., 1995-1999.

История Древнего Востока. — М., 1999.

История древнего мира. В 3 тт. — М., 1989.

История стран Азии и Африки в Средние века. — М., 1987.

История стран Азии и Африки в Новое время. — М., 1991.

Лестер Роберт Ч. Буддизм. Путь к нирване. // Религиозные традиции мира. В 2 тт. Т. 2. — М., 1996. С. 264-395.

Лысенко В. Г. Опыт введения в буддизм: ранняя буддийская философия. — М., 1994.

Мень А., прот. История религии. Т. 3. У врат молчания. — М., 1992. С. 101-199.

Рокотова Н. (Рерих Е. И.) Основы буддизма. — Улан-Удэ, 1991.

Степанянц М. Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. — М., 1997. С. 151-171.

Токарев С. А. Религия в истории народов мира. — 4-е изд. — М., 1986. С. 447-469.

Учение Будды. — Токио — М., 1992.

            Словари и справочные издания:

Буддизм. Словарь. — М., 1992.

Мифологический словарь. — М., 1990.

Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х тт. — М., 1991.

Религии народов современной России: Словарь. — М., 1999.

Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. — С.-Пб., 1997.

            Дополнительная литература:

Ашвагхоша. Жизнь Будды. Калидаса. Драмы. — М., 1990.

Гессе Г. Сиддхартха. — М., 1990.

Икэда Д. Мой Будда. Земной путь Шакьямуни. — М., 1994.

Корнев В. И. Буддизм. // Религии мира. Пособие для учителя. — М., 1994. С. 38-45.

Лысенко В. Г. Буддизм. Возникновение, распространение, учение. Елканидзе М. М. Буддизм тхеравады. Баркова А. Л. Буддизм Тибета. // Религии мира. Энциклопедия для детей. Т. 6. Ч. 1. — М., 1996. С. 643-717.

Немировский А. И. Мифы и легенды Древнего Востока. — М., 1994. С. 323-332.

Ольденбург С. Жизнь Будды, индийского Учителя Жизни. // Наука и религия. 1990. №№1-2.

Пишель Р. Будда, его жизнь и учение. — М., 1991.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Базаров А. А. Институт философского диспута в тибетском буддизме. — С.-Пб., 1998.

Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. — 2-е изд. — М., 1993.

Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока. Сб. ст. — Новосибирск, 1990.

Буддизм: история и культура. Сб. ст. — М., 1989. С. 4-83.

Буддизм: Четыре благородных истины. — М. — Харьков, 1999. (Особ.: Дхаммапада. Далай-      лама XIV. Буддизм Тибета). С. 23-124.

Буддийский взгляд на мир. / Ред.-сост. Е. П. Островская, В. И. Рудой. — С.-Пб., 1995

Васубандху. Абхидхармакоша (Раздел первый: Анализ по классам элементов). — М., 1990.

Васубандху. Абхидхармакоша (Раздел третий: Учение о мире). — С.-Пб., 1994.

Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы или Абхидхармакоша (Раздел I: Дхатунирдеша; раздел II: Индриянирдеша или Учение о факторах доминирования в психике). — М., 1998.

Великий йог Тибета Миларепа. — Самара, 1998.

Герасимова К. М. Традиционные верования тибетцев в культовой системе ламаизма. — Новосибирск, 1989.

Давид-Неэль А. Мистики и маги Тибета. — М., 1991.

Дандарон Б. Д. Мысли буддиста. “Черная тетрадь”. Письма о буддийской этике. В 2 тт. — С.-Пб., 1997.

Дзен-буддизм и психоанализ  (Э. Фромм, Дайзетцу Судзуки, Ричард де Мартино). — М., 1995.

Ермакова Т. В. Буддийский мир глазами русских исследователей XIX — первой трети ХХ века (Россия и сопредельные страны). — С.-Пб., 1998.

Ермакова Т. В., Островская Е. П. Классический буддизм. — С.-Пб., 1999.

Жуковская Н. Л. Ламаизм и ранние формы религии. — М., 1997.

Карма Агван Йондан Чжамцо. Светоч уверенности. Введение в тибетские тантры. — С.-Пб., 1993.

Корнев В. И. Буддизм: теоретический курс авторизованного изложения. — М., 1993.

Корнев В. И. История мировых религий. — М., 1999. С. 11-94.

Корнев В. И. Новые подходы в познании буддизма. // Религии мира. — М., 1990.

Кузнецов Б. И. Древний Иран и Тибет: История религии бон. — С.-Пб., 1998.

Кукай. Избранные труды. — М., 1999.

Ламаизм в Бурятии XVIII — начала ХХ века. — Новосибирск, 1983.

Лосский Н. О. Христианство и буддизм. // Христианство и индуизм. — М., 1992.

Лысенко В. Г., Терентьев А. А., Шохин В. К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. — М., 1994.

Миларепа Д. Великое напутствие. // Наука и религия. 1991. №11.

Позднеев А. М. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношениями сего последнего к народу. — Репр. — Элиста, 1993.

Ринчендуб Будон. История буддизма. — С.-Пб., 1999.

Розенберг О. О. Труды по буддизму. — М., 1991.

Тайны Тибета. — Минск, 1999. С. 18-61, 138-177, 209-434.

Тантрический буддизм. — М., 1999.

Тибетская Книга Великого освобождения. // Наука и религия. 1990. №№10-12.

Тибетская Книга мертвых. — М., 1998.

Тибетская книга о великом освобождении или достижение нирваны путем познания ума. — Самара, 1998.

Тибетская йога и тайные учения или  семь книг о мудрости Великого Пути. — Самара, 1998.

Философские вопросы буддизма. Сб. ст. — Новосибирск, 1984.

Цыбиков Г. Ц. Избранные труды. В 2 тт. — Новосибирск, 1991.

Что такое дзен? (Э. Фромм, К. Г. Юнг, А. Уоттс, Р. Х. Блис). — Львов-Киев, 1994.

Щербатской Ф. И. Философское учение буддизма. // Восток-Запад. — М., 1989.

Юнг К. Г. Йога и Запад. — Львов-Киев, 1994.

Семинар 3. РЕЛИГИИ В КИТАЕ.

            Вопросы: Религия в Древнем Китае.

2. Конфуцианство.

3. Даосизм.

4. Буддизм в Китае. Чань-буддизм. Религиозный синкретизм.

            Источники: Антология даосской философии. — М, 1994. С. 23-87.

Антология мировой философии. В 4 тт. Т. 1. Ч. 1. — М., 1969. С. 181-196, 206-215.

Бамбуковые страницы: Антология древнекитайской литературы. — М., 1994. С. 27-86.

Гуан-цзы. // Чжуан-цзы. Ле-цзы. — М., 1995. С. 395-403.

Гэ Хун. Баопу-цзы. — С.-Пб., 1999.

Дао: гармония мира. — М. — Харьков, 1999. С. 9-388.

Избранные сутры китайского буддизма. — С.-Пб., 1999.

Китайская классическая книга перемен. Ицзин. / Сост. Щуцкий Ю. К. — М., 1993.

Конфуций. Изречения (Лунь-юй). — М., 1994. Особ. глл.: 1, 2, 4, 6, 9, 10, 12, 20.

Лаоцзы. Дао де цзин. — М., 1990.

Литература Древнего Востока: Иран, Индия, Китай. (Тексты). — М., 1984. С. 186-197.

Мэн-цзы. — С.-Пб., 1999.

Чжуан-цзы. Ле-цзы. — М., 1995. С. 3-107; 287-403.

Чжуан-цзы. Отрывки. // Антология даосской философии. — М, 1994. С. 66-77.

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 2000.

Учебные пособия:

Васильев Л. С. История религий Востока. — 2-е изд. — М., 1988. С. 273-353. Васильев Л. С. История религий Востока. — 3-е изд. — М., 1998.

Иллюстрированная история религий. / Под ред. проф. Д. П. Шантепи де ля Соссей. В 2 тт. Т. 1. — 2-е изд. — Изд. Спасо-Преобр. Валаамск. м-ря, 1992. С. 58-85.

Корнев В. И. Буддизм и его роль в общественной жизни стран Азии. — М., 1983.

История Востока. В 6 тт. Т. 1. Восток в древности. Т. 2. Восток в средние века. Т. 3. Восток на рубеже Средневековья и Нового времени XVI-XVIII. — М., 1995-1999.

История Древнего Востока. — М., 1999. С. 368-412.

История древнего мира. В 3 тт. — М., 1989.

История стран Азии и Африки в Средние века. — М., 1987.

История стран Азии и Африки в Новое время. — М., 1991.

Мень А., прот. История религии. Т. 3. У врат молчания. — М., 1992. С. 11-48.

Степанянц М. Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. — М., 1997. С. 249-322.

Токарев С. А. Религия в истории народов мира. — 4-е изд. — М., 1986. С. 246-263.

            Словари и справочные издания:

Буддизм. Словарь. — М., 1992.

Китайская философия: Энциклопедический словарь. — М., 1994.

Мифологический словарь. — М., 1990.

Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х тт. — М., 1991.

Религии народов современной России: Словарь. — М., 1999.

Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. — С.-Пб., 1997.

            Научно-популярная литература: Жизнь и учение Конфуция. — Рига, 1992.

Карягин В. Конфуций. // Жизнь замечательных людей. — С.-Пб., 1993.

Немировский А. И. Мифы и легенды Древнего Востока. — М., 1994.

Переломов Л. С. Слово Конфуция. — М., 1992.

Померанцева Л. Е., Маслов А. А. Даосизм. Маслов А. А. Конфуций и его учение.   Жуковская Н. Л., Маслов А. А. Чань-буддизм. // Религии мира. Энциклопедия для детей. Т. 6. Ч. 2. — М., 1996. С. 5-28; 47-130.

Юань Кэ. Мифы Древнего Китая. — М., 1987.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Абаев Н. В. Китайский буддизм: традиции и современность. // Наука и религия. 1981. №1.

Абаев Н. В. Чань- буддизм и кульурно-психологические традиции в средневековом Китае. — 2-е изд. — Новосибирск, 1989.

Базаров А. А. Институт философского диспута в тибетском буддизме. — С.-Пб., 1998.

Бай юй цзин (Сутра ста притч). — М., 1986.

Баранов И. Г. Верования и обычаи китайцев. — М., 1999.

Бог — человек — общество в традиционных культурах Востока. — М., 1993.

Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока. Сб. ст. — Новосибирск, 1990.

Буддизм: история и культура. Сб. ст. — М., 1989.

Васильев Л. С. Культы, религии, традиции в Китае. — М., 1970.

Даосская йога. — Бишкек, 1993.

Дао и даосизм в Китае. — М., 1982.

Каталог гор и морей. Шань хай цзин. — М., 1977.

Китайская геомантия. / Сост. М. Е. Ермакова. — С.-Пб., 1998.

Кобзев А. Канон перемен — китайская Библия. // Наука и религия. 1991. №2.

Кобзев А. И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. — М., 1993.

Конрад Н. И. Древнекитайская литература. // История всемирной литературы. Т. 1. — М., 1983.

Конфуцианство в Китае. Проблемы теории и практики. — М., 1982.

Кравцова М. Е. Поэзия Древнего Китая: Опыт культурологического анализа. Антология художественных переводов. — С.-Пб., 1994. С. 80-117.

Крюков М. В., Малявин В. В., Софронов М. В. Китайский этнос в средние века (VII-XIII в.) — М., 1984.

Крюков В. М. Ритуальная коммуникация в древнем Китае. — М., 1997. С. 192-223.

Лао-цзы. Книга пути и благодати. / Пер. И. Лисевича. // Иностранная литература. 1992. №1.

Личность в традиционном Китае. Сб. ст. — М., 1992.

Лукьянов А. Е. Дао “Книги перемен”. — М., 1993.

Лукьянов А. Е. Истоки дао. Древнекитайский миф. — М., 1992.

Лукьянов А. Е. Начало древнекитайской философии. (И цзин. Дао дэ цзин. Лунь юй). — М., 1994.

Лукьянов А. Е. Становление философии на Востоке. (Древний Китай и Индия). — М., 1992.

Малявин В. В. Синкретические религии в Китае в ХХ в.: традиционное и посттрадиционное. //       Религии мира. — М., 1989.

Мир Будды и китайская цивилизация. Восточный альманах. Вып. 2. — М., 1996.

Невилл Роберт К. Некоторые сопоставления конфуцианства и христианства. // Китайская философия и современная цивилизация. Сб. ст. — М., 1997.

Овермайер Дэниел К. Религии Китая. Мир как живая система. // Религиозные традиции мира. В 2 тт. Т. 2. — М., 1996. С. 396-491.

От магической силы к моральному императиву: категория дэ в китайской культуре. (Сб. ст. с приложениями “Дао дэ цзин”). — М., 1998.

Подосинов А. В. Ex oriente lux! Ориентация по сторонам света в архаических культурах Евразии. — М., 1999.

Рубин В. А. Личность и власть в Древнем Китае. Собрание трудов. — М., 1999.

Торчинов Е. А. Даосизм. — С.-Пб., 1993.

Торчинов Е. А. Даосизм. “Дао-дэ цзин” / Пер. Торчинова Е. А. — С.-Пб., 1999.

Торчинов Е. А. Даосизм: опыт историко-религиозного описания. — С.-Пб., 1998.

Торчинов Е. А. Религии мира: опыт запредельного: Психотехника и трансперсональные состояния. — С.-Пб., 1998.

Ши цзин. — М., 1957, 1987.

Семинар 4. РЕЛИГИИ В ЯПОНИИ.

            Вопросы: 1. Синтоизм. Влияния конфуцианства и даосизма.

2. Японский буддизм: рёбусинто, сингон, амидаизм, нитирэн, дзэн-буддизм.

3. Взаимодействие религий в современной Японии. Модернизация синтоизма и буддизма.

4. Новые религии в Японии. Сока-гаккай.

            Источники: Кодзики (Записи о деяниях древности): Свиток 1. Мифы. (Т. 1) Свитки 2 и 3. (Т. 2). В 2 тт. — С.-Пб., 1994. Особ. глл. 1-12 (Т. 1).

Нихон сёки (Анналы Японии). В 2 тт. — С.-Пб., 1997.

Нихон рё:ики (Японские легенды о чудесах). — С.-Пб., 1995.

Норито. Сэммё. — М., 1991.

Яшмовая нить: Антология японской классической литературы. — М., 1998. С. 21-41.

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 2000.

Учебные пособия:

Васильев Л. С. История религий Востока. — 2-е изд. — М., 1988. С. 354-374. Васильев Л. С. История религий Востока. — 3-е изд. — М., 1998.

Иллюстрированная история религий. / Под ред. проф. Д. П. Шантепи де ля Соссей. В 2 тт. Т. 1. — 2-е изд. — Изд. Спасо-Преобр. Валаамск. м-ря, 1992. С. 86-96.

Корнев В. И. Буддизм и его роль в общественной жизни стран Азии. — М., 1983.

История Востока. В 6 тт. Т. 1. Восток в древности. Т. 2. Восток в средние века. Т. 3. Восток на рубеже Средневековья и Нового времени XVI-XVIII. — М., 1995-1999.

История древнего мира. В 3 тт. — М., 1989.

История стран Азии и Африки в Средние века. — М., 1987.

История стран Азии и Африки в Новое время. — М., 1991.

История Японии. В 2 тт. — М., 1998.

Степанянц М. Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. — М., 1997. С. 249-322.

Токарев С. А. Религия в истории народов мира. — 4-е изд. — М., 1986. С. 263-270.

            Словари и справочные издания:

Буддизм. Словарь. — М., 1992.

Мифологический словарь. — М., 1990.

Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х тт. — М., 1991.

Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. — С.-Пб., 1997.

            Научно-популярная литература: Жуковская Н. Л., Маслов А. А. Чань-буддизм.       Карелова Л. Б. Синтоизм. // Религии мира. Энциклопедия для детей. Т. 6. Ч. 2. — М., 1996. С. 29-43; 131-155.

Светлов Г. (Г. Е. Комаровский). Колыбель японской цивилизации: Нара. История, религия, культура. — М., 1994.

Сэнсом Дж. Б. Япония: краткая история культуры. — С.-Пб., 1999.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Буддизм: Четыре благородных истины. — М. — Харьков, 1999. (Особ.: Репс П. Плоть и кости дзен. Судзуки Д. Т. Основы дзен-буддизма. Мурасаки Сикибу. Повесть о блистательном принце Гэндзи.). С. 241-922.

Буддийская философия в средневековой Японии. — М., 1998.

Восточная демонология. От народных верований к литературе. Сб. — М., 1998.

Годзан бунгаку (Поэзия дзэнских монастырей). — С.-Пб., 1999.

Горегляд В. Н. Японская литература VIII-XVI вв. Начало и развитие традиций. — С.-Пб., 1997.

Догэн. Рациональный дзен. Первая книга Сото Дзэн. — М., 1999.

Золотой век дзен. Антология классических коанов дзен эпохи Тан. — С.-Пб., 1998.

Игнатович А. Н. Буддизм в Японии. (Очерк ранней истории). — М., 1988.

Игнатович А. Н., Светлов Г. Е. Лотос и политика: необуддийские движения в общественной жизни Японии. — М., 1989.

Иофан Н. А. Культура древней Японии. — М., 1974.

Иэрхарт Байрон Х. Религиозные традиции Японии. Множество дорог, ведущих по одному священному пути. // Религиозные традиции мира. В 2 тт. Т. 2. — М., 1996. С. 492-619.

Кинг Уинстон Л. Дзэн и путь меча. Опыт постижения психологии самурая. — С.-Пб., 1999.

Кукай. Избранные труды. — М., 1999.

Лещенко Н. Ф. Япония в эпоху Токугава. — М., 1999.

Мещеряков А. Н. Древняя Япония. Буддизм и синтоизм. — М., 1987.

Мумонкан. Застава без ворот: Сорок восемь классических коанов дзен с комментариями… — С.-Пб., 1997.

Нерожденный. Жизнь и учение мастера дзен Банкэя. — С.-Пб., 2000.

Померанц Г. Парадоксы дзэн. // Наука и религия. 1989. №5.

Религии древнего Востока. — М., 1995. С. 259-340.

Светлов Г. Е. Нитирэн и современность. // Религии мира. — М., 1986.

Судзуки Д. Наука дзэн — ум дзэн. — Киев, 1992.

Судзуки Д. Основы дзэн-буддизма. Кацуки С. Практика дзэн. — Бишкек, 1993.

Такуан Сохо. Письма мастера дзэн мастеру фехтования. Миямото мусаси. Книга пяти колец. — С.-Пб., 1997.

Что такое дзен? (Э. Фромм, К. Г. Юнг, А. Уоттс, Р. Х. Блис). — Львов-Киев, 1994.

 Семинар 5: БИБЛИЯ. ПЯТИКНИЖИЕ.

            Вопросы: 1. Происхождение и состав Библии.

2. Представления о Боге, сотворении мира и человека, грехопадении и его последствиях.

3. Сказания о патриархах: богоявления, откровение, вера, завет.

4. Сказания о Моисее и исходе. Завет и Декалог. Моральные и правовые нормы и их выражение в Пятикнижии.

            Источники: Библия: Бытие (1:1-5; 26-28; 2:7 — наизусть). Исход (особ. глл. 1-4, 7, 10-16, 19-23, в т. ч. 20:1-17 — наизусть, 32-34, 40. Второзаконие (особ. глл. 1, 4, 5, в т. ч. 5:1-21 сравнить с Исх. 20:1-17, 6, 7, 12, 13, 15, 16, 18, в т. ч. 18: 9-14 — анализировать, 20-22, 24, 25, 34.

Книга Бытия (гл. 1-8) / Пер. М. Селезнева // Мир Библии. 1997. №4. С. 67-75.

Учение. Пятикнижие Моисеево. / Пер., введен. и коммент. И. Ш. Шифмана. — М., 1993.

Пятикнижие и Гафтарот. Книга Брейшит. — М., 1994. Иерусалим, 5755.

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 2000.

Учебные пособия: Васильев Л. С. История религий Востока. — 2-е изд. — М., 1988. С. 75-88. Васильев Л. С. История религий Востока. — 3-е изд. — М., 1998.

Велльгаузен Ю. Пролегомены к истории Израиля. // Классики мирового религиоведения. Антология. Т. 1. — М., 1996. С. 287-302.

Делич Ф. Вавилон и Библия. // Классики мирового религиоведения. Антология. Т. 1. — М., 1996. С. 346-371.

Ельчанинов А. В., Эрн В. Ф., Флоренский П. А., Булгаков С. Н. История религии. — Репр. с изд. 1909 г. — М., 1991. С. 97-105.

Иллюстрированная история религий. / Под ред. проф. Д. П. Шантепи де ля Соссей. В 2 тт. Т. 1. — 2-е изд. — Изд. Спасо-Преображенского Валаамского м-ря, 1992. С. 247-323.

Косидовский З. Библейские сказания. Сказания евангелистов. — М., 1991. С. 6-80, 82-118.

Малерб М. Религии человечества. — С.-Пб., 1997.

Мень А., прот. История религии. В поисках пути, истины и жизни. В 7 тт. Т. 2. Магизм и единобожие. — М., 1991. С. 119-139, 201-239, 286-305, 335-343, 362-409.

Синило Г.В. Древние литературы Ближнего Востока и мир ТаНаХа (Ветхого Завета). — Мн., 1998. С. 166-374.

Смит У. Р. Лекции о религии семитов. // Классики мирового религиоведения. Антология. Т. 1. — М., 1996. С. 303-325.

Токарев С. А. Религия в истории народов мира. — 4-е изд. — М., 1986. С. 349-371.

Фишбейн М. Религиозные традиции иудаизма. // Религиозные традиции мира. В 2 тт. Т. 1. / Пер. с англ. — М., 1996. С. 472-489.

Щедровицкий Д. В. Введение в Ветхий Завет. В 8 тт. Т. I. Книга Бытия. — М., 1994.

Щедровицкий Д. В. Введение в Ветхий Завет. В 8 тт. Т. II. Книга Исход. — М., 1997.

            Словари и справочные издания: Аверинцев С. С. София — Логос: словарь. — К., 2000.

Атеистический словарь. — М., 1985.

Библейский богословский словарь. — Репр. с изд. 1872 г. — М., 1995.

Библейская энциклопедия. — Репр. с изд. 1891 г. — М., 1990. (См. стт.: Авраам, Адам, Бог, Ева, Завет Ветхий и Новый, Исаак, Иаков, Израиль, Иегова, Моисей, Писание, Пасха).

Большой путеводитель по Библии. — М., 1993.

Геллей Г. Библейский справочник. — С.-Пб., 1996. С. 66-163.

Геце Б. Библейский словарь. — Стокгольм, б/г.

Кон-Шербок Д., Кон-Шербок Л. Иудаизм и христианство. Словарь. — М., 1995.

Краткая еврейская энциклопедия. Т. 1. А-В. — Иерусалим — М., 1996. (См. стт.: Библия, Бог).

Мифологический словарь. — М., 1990. (См. стт.: Адам, Ева, Грехопадение, Моисеево пятикнижие, Моисей, Яхве).

Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х тт. — М., 1991.

Нюстрем Э. Библейский энциклопедический словарь. — Торонто, 1989.

Полный православный богословский энциклопедический словарь. В 2 тт. — Репр. — М., 1992. (См. ст.: Грех).

Симфония. Т. 1. А-Г., т. 2. Д-И. — М., 1988-1995.

Симфония на Ветхий и Новый Завет. В 2 чч. — Репр. с изд. 1900 г. — С.-Пб., 1994.

Симфония на Ветхий и Новый Завет. — 7-е изд. — М., б/г.

Толковая Библия. Т.1. — Репр. с изд. 1904 г. — М., 1997.

Учебный словарь-минимум по религиоведению. // Религиоведение: Учеб. пос. — М., 1998.

Христианство. Словарь. — М., 1994.

Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 тт. — М., 1993-1995. (См. стт.: Авраам, Библейская история, Библия, Грехопадение, Исход).

Эби Э. Краткое введение в Библию. — б/м, 1989. С. 13-37.

Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. — С.-Пб., 1997.

            Научно-популярная литература: Гальбиати Э., Пьяцца А. Трудные страницы Библии (Ветхий Завет). — Милан — М., 1992.

Горелик М. Я. Иудаизм. // Религии мира. Энциклопедия для детей. Т. 6. Ч. 1. — М., 1996. С. 350-408.

Как возникла Библия… — б/м, CLV, 1993.

Немировский А. И. Мифы и легенды Древнего Востока. — М., 1994. С. 100-150.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Аверинцев С. С. Древнееврейская литература. // История всемирной литературы. Т. 1. — М., 1983.

Барац Арье. Лики Торы. — М., 1995. Иерусалим, 5755.

Библейские исследования. Сб. ст. / Сост. Барух Шварц. Вып. 1. — М., 1997.

Библия: язык, текст, история. Литературные и лингвистические исследования. Вып. 1 и 3.  — М., РГГУ, 1998-99.

Булгаков С. Н. Свет невечерний. — М., 1994. С. 156-184, 204-288.

Бьянки Энцо. Введение в Пятикнижие. // Мир Библии. 1999. Вып. 6. С. 56-63.

Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие. // Альфа и Омега. 1995. №1 (4). С. 52-66.

Вейнберг И. П. Рождение истории. — М., 1993.

Воронов Л. Догматическое богословие. — М., 1994.

Всемирное Писание: Сравнительная антология священных текстов. — М., 1995.

Глубоковский П. П. Хронология Ветхого и Нового Завета. — М., 1996.

Греческие и римские авторы о евреях и  иудаизме. Т. 1. От Геродота до Плутарха. — М. — Иерусалим, 1997. (См. по предм. указат.: Библия, Исход, Иудейский Бог, Книга Бытия и др.).

Красников А. Н. Почему молчал Авраам. // Вестник МГУ. Серия философия. — 1992. №5.

Крывелев И. А. Библия: историко-критический анализ. — М., 1982.

Кураев А., диак. Размышления о первой главе книги Бытия. // Альфа и Омега. 1994. №3. С. 23-44; 1995. №1 (4). С. 25-51.

Лопухин А. П. Библейская история Ветхого Завета. — Репр. с изд. 1887 г. — Монреаль, 1986.

Лопухин А. П. Библейская история Ветхого Завета. В 2 тт. Т. 1. — Репр. с изд. 1889 г. — М., 1998.

Селезнев М. Г. Мир Ветхого Завета. // Религии Древнего Востока. — М., 1995. С. 104-134.

Телушкин И. Еврейский мир. — Иерусалим — М., 1997.

Фрэзер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом Завете. — М., 1985. С. 13-288.

Шифман И. Ш. Ветхий Завет и его мир. — М., 1987.

Семинар 6. БИБЛИЯ. ПРОРОКИ.

            Вопросы: 1. Учение о Боге и Его Промысле.

2. Мессианизм и эсхатология.

3. Нравственная, правовая и социальная проблематика в пророческих книгах.

            Источники: Библия: Книга пророка Исайи (особ. гл. 1-14, в т. ч. гл. 6 — анализировать, 24-27, 34, 40-44, 48-55, 61-66). Книга пророка Иезекииля (особ. глл. 1, 3, 37). Книга пророка Даниила.

            Учебные пособия: Ельчанинов А. В., Эрн В. Ф., Флоренский П. А., Булгаков С. Н. История религии. — Репр. с изд. 1909 г. — М., 1991. С. 106-122.

Иллюстрированная история религий. / Под ред. проф. Д. П. Шантепи де ля Соссей. В 2 тт. Т. 1. — 2-е изд. — Изд. Спасо-Преображенского Валаамского м-ря, 1992. С. 254-264, 298-330.

Косидовский З. Библейские сказания. Сказания евангелистов. — М., 1991. С. 228-251, 281-285.

Мень А., прот. История религии. В поисках пути, истины и жизни. В 7 тт. Т. 2. Магизм и единобожие. — М., 1991. С. 306-332.

Мень А., прот. История религии. В поисках пути, истины и жизни. В 7 тт. Т. 5. Вестники Царства Божия. — М., 1992. С. 7-22, 38-104, 178-202, 230-238, 244-252, 268-293, 322-333, 339-349.

Мень А., прот. История религии. В поисках пути, истины и жизни. В 7 тт. Т. 6. На пороге Нового Завета. — М., 1992. С. 173-280.

            Словари и справочные издания: Библейская энциклопедия. — Репр. с изд. 1891 г. — М., 1990. (См. стт.: Даниила пророка книга, Еммануил, Исайи пророка книга, Иезекииля пророка книга, Иеремии пророка книга, Помазанник, Пророк, Христос).

Большой путеводитель по Библии. — М., 1993.

Геллей Г. Библейский справочник. — С.-Пб., 1996. С. 164-220, 286-402.

Геце Б. Библейский словарь. — Стокгольм, б/г.

Кон-Шербок Д., Кон-Шербок Л. Иудаизм и христианство. Словарь. — М., 1995.

Краткая еврейская энциклопедия. Т. 6. О-П. — Иерусалим — М., 1992. (См. стт.: Прорицание, Пророки и пророчество, Пророки книги, Пророки малые ).

Мифологический словарь. — М., 1990. (См. стт.: Даниил, Мессия).

Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х тт. — М., 1991.

Полный православный богословский энциклопедический словарь. В 2 тт. — Репр. — М., 1992.

Симфония. Т. 1. А-Г., т. 2. Д-И. — М., 1988-1995.

Симфония на Ветхий и Новый Завет. В 2 чч. — Репр. с изд. 1900 г. — С.-Пб., 1994.

Симфония на Ветхий и Новый Завет. — 7-е изд. — М., б/г.

Толковая Библия. Т.т. 2, 5, 6, 7. — Репр. с изд. 1904-10 г.г. — М., 1997.

Учебный словарь-минимум по религиоведению. // Религиоведение: Учеб. пос. — М., 1998.

Христианство. Словарь. — М., 1994.

Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 тт. — М., 1993-1995. (См. стт.: Библейская история, Даниил, Иезекииль, Иеремия, Исайя).

Эби Э. Краткое введение в Библию. — б/м, 1989. С. 34-42, 45-53, 87-152.

Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. — С.-Пб., 1997.

            Научно-популярная литература: Гальбиати Э., Пьяцца А. Трудные страницы Библии (Ветхий Завет). — Милан — М., 1992.

Немировский А. И. Мифы и легенды Древнего Востока. — М., 1994. С. 231-235.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Аверинцев С. С. Древнееврейская литература. // История всемирной литературы. Т. 1. — М., 1983.

Введение в Ветхий Завет. Книги Иисуса Навина, Судей Израилевых, Руфи и Царств. // Альфа и Омега. 1995. №2 (5). С. 49-62.

Введение в Ветхий Завет. Книги пророков. // Альфа и Омега. 1996. №2/3 (9/10). С. 30-68.

Гече Г. Библейские истории. — М., 1989.

Книга Еноха Праведного. // От берегов Босфора до берегов Евфрата. Антология. — М., 1994.

Лопухин А. П. Библейская история Ветхого Завета. — Репр. с изд. 1887 г. — Монреаль, 1986.

Лопухин А. П. Библейская история Ветхого Завета. В 2 тт. Т. 1. — Репр. с изд. 1889 г. — М., 1998.

Обозрение пророческих книг Ветхого Завета. — Репр. — М., 1998.

Рижский М. И. Библейские пророки и библейские пророчества. — М., 1987.

Телушкин И. Еврейский мир. — Иерусалим — М., 1997.

Фишбейн М. Религиозные традиции иудаизма. // Религиозные традиции мира. В 2 тт. Т. 1. / Пер. с англ. — М., 1996. С. 472-489.

Шифман И. Ш. Ветхий Завет и его мир. — М., 1987.

Семинар 7. БИБЛИЯ. ПИСАНИЯ.

            Вопросы: 1. Проблема теодицеи в книге Иова.

2. Нравственная проблематика в псалмах царя Давида.

3. Проблема смысла жизни в книге Екклесиаста.

            Источники: Библия: Книга Иова. Псалтирь. Книга Екклесиаста, или Проповедника.

Ветхий Завет: Плач Иеремии. Экклесиаст. Песнь Песней // Пер. и комм. И. М. Дьяконова, Л. Е. Когана. — М.: РГГУ, 1998.

Книга Иова / Пер. и примеч. С. С. Аверинцева // Мир Библии. 1993. №1 [1]. С. 37-64.

“Арфа царя Давида”. Избранные псалмы. / Пер. и коммент. С. С. Аверинцева // Мир Библии. 1994. №1 [2]. С. 74-81.

Книга проповедника (“Экклезиаст”) / Пер. и коммент. А. Графова. // Мир Библии. 1998. №5. С. 68-75.

            Учебные пособия: Иллюстрированная история религий. / Под ред. проф. Д. П. Шантепи де ля Соссей. В 2 тт. Т. 1. — 2-е изд. — Изд. Спасо-Преображенского Валаамского м-ря, 1992. С. 330-340.

Косидовский З. Библейские сказания. Сказания евангелистов. — М., 1991. С. 277-281.

Мень А., прот. История религии. В поисках пути, истины и жизни. В 7 тт. Т. 6. На пороге Нового Завета. — М., 1992. С. 125-173.

Рижский М. И. Книга Иова: Из истории библейского текста. — Новосибирск, 1991.

Телушкин И. Еврейский мир. — Иерусалим — М., 1997.

            Словари и справочные издания: Библейская энциклопедия. — Репр. с изд. 1891 г. — М., 1990.

Большой путеводитель по Библии. — М., 1993.

Геллей Г. Библейский справочник. — С.-Пб., 1996.

Геце Б. Библейский словарь. — Стокгольм, б/г.

Мифологический словарь. — М., 1990.

Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х тт. — М., 1991.

Полный православный богословский энциклопедический словарь. В 2 тт. — Репр. — М., 1992.

Симфония. Т. 1. А-Г., т. 2. Д-И. — М., 1988-1995.

Симфония на Ветхий и Новый Завет. В 2 чч. — Репр. с изд. 1900 г. — С.-Пб., 1994.

Симфония на Ветхий и Новый Завет. — 7-е изд. — М., б/г.

Толковая Библия. Т.т.4,5. — Репр. с изд. 1907-08 г.г. — М., 1997.

Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 тт. — М., 1993-1995.

Эби Э. Краткое введение в Библию. — б/м, 1989.

Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. — С.-Пб., 1997.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Аверинцев С. С. Вслушиваясь в слово: три действия в начальном стихе первого псалма — три ступени зла. // Мир Библии. 1994. №1 [2]. С. 2-6.

Древнееврейская литература. // История всемирной литературы. Т. 1. — М., 1983.

Введение в Ветхий Завет. Книги Товита, Иудифи, Есфири, книги Маккавейские, книги Премудрости, книга Иова. // Альфа и Омега. 1995. №4 (7). С. 43-60.

Введение в Ветхий Завет. Псалтирь, книги Премудрости. // Альфа и Омега. 1996. №1 (8). С. 35-56.

Крифт П. Иов. Жизнь — это страдание. Песнь Песней. Жизнь — это любовь. // Мир Библии. 1997. №4. С. 5-29.

Лопухин А. П. Библейская история Ветхого Завета. В 2 тт. Т. 2. — Репр. с изд. 1889 г. — М., 1998.

Льюис К. С. Размышления о псалмах. // Мир Библии. 1994. №1 [2]. С. 7-38.

Рижский М. И. Библейские вольнодумцы. — М., 1992.

Честертон Г. К. Книга Иова. // Мир Библии. 1993. №1 [1]. С. 32-36.

Семинар 8. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНОСТИ О РЕЛИГИИ.

            Вопросы: 1. Античные философы о происхождении веры в богов, о причинах, сущности и функциях религии (Ксенофан из Колофона, софисты, Демокрит, Эпикур, Тит Лукреций Кар).

2. Проблемы философии религии в трактате Цицерона “О природе богов”.

            Источники: Ксенофан. Фрагменты. // Фрагменты ранних греческих философов. В 2 чч. Ч. 1: От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. — М., 1989. С. 171-174.

Тит Лукреций Кар. О природе вещей. — М., 1983. Кн. 1, строки 62-135; кн. V, строки 1161-          1260.

Цицерон Марк Туллий. О природе богов. // Цицерон М. Философские трактаты. — М., 1985.

Фрагменты ранних стоиков. Т. 1. Зенон и его ученики. — М., 1998. Фрг. 152-177, 528-547.

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 2000.

            Учебные пособия:

Асмус В. Ф. Античная философия. — М., 1998. С. 12, 94-123, 315-370.

Богомолов А. С. Античная философия. — М., 1985. С. 75-80, 113-122, 160-163, 266-293.

Виндельбанд В. История древней философии. — Киев, 1995. С. 23, 37-40, 51-67, 77, 84-88, 97-99, 104-107, 127, 133-151, 162-168, 172-179, 187-191, 203, 220-226, 229-233, 253, 267-275.

Донских О. А., Кочергин А. Н. Античная философия. Мифология в зеркале рефлексии. — М., 1993.

Майоров Г. Г. Цицерон как философ. // Цицерон М. Т. Философские трактаты. — М., 1985. Мень А., прот. История религии. В 7 тт. Т. IV: На пороге Нового Завета. — М., 1992.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 тт. Т. 1: Античность. — С.-Пб., 1994.

Религиоведение: Учеб. пос. — М., 1998.

Трубецкой С. Н., кн. Курс истории древней философии. — М., 1997. С. 55-96.

Чанышев А. Н. Философия древнего мира. — М., 1999.

            Словари и справочные издания:  Атеистический словарь. — М., 1985.

Краткая философская энциклопедия. — М., 1994.

Мифологический словарь. — М., 1990.

Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х тт. — М., 1991.

Философский энциклопедический словарь. — М., 1983.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Аверинцев С. С. Два рождения европейского рационализма. // Вопросы философии. 1989.

№ 3.

Бибихин В. В. Философия и религия. // Вопросы философии. 1992. № 7.

История философии: Запад — Россия — Восток. В 4 кнн. Кн. первая: Философия древности и средневековья. — М., 1995. С. 29-113.

Лурье С. Я. Демокрит. Тексты, перевод, исследования. — Л., 1970. С. 355-360.

Материалисты Древней Греции. Гераклит. Демокрит. Эпикур. — М., 1955.

Самыгин С. И., Нечипуренко В. И., Полонская И. Н. Религиоведение: социология и психология религии. — Ростов-на-Дону, 1996.

Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и эпоху Возрождения. — М., 1986. (Особ.: С. 104-150).

Семинар 9. БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ.

            Вопросы: 1. Становление Церкви. Новый Завет: его состав и формирование.

2. Учение об Иисусе Христе как Спасителе и Богочеловеке.

3. Учение о грехе, спасении, благодати, вере и делах.

4. Нравственные и социальные проблемы в Евангелиях и Посланиях.

            Источники: Библия: Евангелие от Матфея (5:3-10 — наизусть). Евангелие от Иоанна (1:1-18 — наизусть). Деяния Святых Апостолов. Послание к Римлянам Святого Апостола Павла. I послание к Коринфянам Святого Апостола Павла (особ. глл.: 1:17-31, 2:4-16, 3:18-21, 4:9-13, глл. 6, 7, 12, 13, 15). Послание к Ефесянам Святого Апостола Павла (особ. гл. 4).

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 2000.

            Учебные пособия: Евангелие от Луки на греческом языке с подстрочным переводом на русский язык. — Стокгольм, 1994.

Евангелие от Матфея  на греч., церк.-слав., лат. и рус. языках с историко-текстологическими приложениями. — М., 1993.

Ельчанинов А. В., Эрн В. Ф., Флоренский П. А., Булгаков С. Н. История религии. — Репр. с изд. 1909 г. — М., 1991. С. 123-141.

Иисус Христос в документах истории. / Сост. и комм. Б. Г. Деревенского. — С.-Пб., 1998. С. 149-412.

Канонические Евангелия / Пер. с греч. В. Н. Кузнецовой под ред. С. В. Лёзова и С. В. Тищенко. — М., 1992.

Кернс Э. Дорогами христианства. История церкви. — М., 1992. С. 23-53.

Косидовский З. Библейские сказания. Сказания евангелистов. — М., 1991. С. 298-348, 353-382, 388-398, 437-463.

Мень А., прот. История религии. В поисках пути, истины и жизни. В 7 тт. Т. 6. На пороге Нового Завета. — М., 1992. С. 191-226, 385-490.

Мень А., прот. Сын Человеческий. — М., 1991.

Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. — М., 1990. С. 135-232.

Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. — М., 1987. С. 44-90, 131-180.

Тальберг Н. Д. История христианской церкви. — М., 1991. С. 5-21.

Телушкин И. Еврейский мир. — Иерусалим — М., 1997. С. 94-111.

Токарев С. А. Религия в истории народов мира. — 4-е изд. — М., 1986. С. 470-492.

Шмеман А., прот. Исторический путь православия. — Репр.— М., 1993. С. 9-40.

            Словари и справочные издания: Аверинцев С. С. София — Логос: словарь. — К., 2000.

Библейская цитата: Словарь-справочник. — М., 1999.

Библейская энциклопедия. — Репр. с изд. 1891 г. — М., 1990. Особ. стт.: Апокалипсис. Апостол. Голгофа. Евангелие. Евангелисты. Иисус. Иоанн Предтеча. Иоанн Апостол. От Иоанна Евангелие. Лука Евангелист. От Луки Евангелие. Деяния Святых Апостолов. Мария Богоматерь. Матфей Евангелист. От Матфея Евангелие. Павел Апостол. Послания Апостола Павла. Петр Апостол. Христос.

Большой путеводитель по Библии. — М., 1993.

Геллей Г. Библейский справочник. — С.-Пб., 1996.

Геце Б. Библейский словарь. — Стокгольм, б/г.

Кураев А. и др. Раннее христианство. // Религии мира. Энциклопедия для детей. Т. 6. Ч. 2. — М., 1996. С. 159-225.

Мифологический словарь. — М., 1990. Особ. стт.: Иисус Христос. Павел.

Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х тт. — М., 1991.

Полный православный богословский энциклопедический словарь. В 2 тт. — Репр. — М., 1992.

Симфония. Т. 1. А-Г., т. 2. Д-И. — М., 1988-1995.

Симфония на Ветхий и Новый Завет. В 2 чч. — Репр. с изд. 1900 г. — С.-Пб., 1994.

Симфония на Ветхий и Новый Завет. — 7-е изд. — М., б/г.

Словарь библейского богословия. — 3-е изд. — Киев-М., 1998.

Толковая Библия. Т.т. 9-11. — Репр. с изд. 1911-12 г.г. — М., 1998.

Христианство. Словарь. — М., 1994.

Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 тт. — М., 1993-1995.

Кон-Шербок Д., Кон-Шербок Л. Иудаизм и христианство. Словарь. — М., 1995.

Эби Э. Краткое введение в Библию. — б/м, 1989.

Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. — С.-Пб., 1997.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Аверинцев С. С. Истоки и развитие раннехристианской литературы. // История всемирной литературы. Т. 1. — М., 1983.

Алексеев А. А. Текстология славянской Библии. — С.-Пб., 1999.

Амусин И. Д. Кумранская община. — М., 1983.

Антонини Б. Экзегезис книг Нового Завета. — М., 1995.

Апокрифы древних христиан: Исследование, тексты, комментарии. — М., 1989.

Бок Э. Детство и юность Иисуса. — М., 1996.

Бультман Р. Новый Завет и мифология. Проблема демифологизации новозаветного провозвестия. // Вопросы философии, 1992. №11. С. 86-114.

Бультман Р. Иисус. // Путь, 1992. №2. С. 3-136.

Воронов Л. Догматическое богословие. — М., 1994.

Глубоковский Н. Н. Благовестие св. апостола Павла и иудейско-раввинское богословие. — Репр. — С.-Пб., 1998.

Глубоковский Н. Н. Святой апостол Лука — евангелист и дееписатель. — Репр. с изд. 1932 г. — М., 1999.

Грилихес Леонид, свящ. Археология текста: Сравнительный анализ Евангелий от Матфея и Марка в свете семитской реконструкции. — М., 1999.

Давыденков Олег, свящ. Традиционная христология нехалкидонитов с точки зрения святых отцов и Вселенских Соборов Православной Церкви. — М., 1998. С. 21-40.

Данн Джеймс Д. Единство и многообразие в Новом Завете: Исследование природы первоначального христианства. — М., 1997.

Джуссиани Л. Христианство как вызов. — М., 1993.

Иеремиас Иоахим. Богословие Нового Завета. Ч. 1: Провозвестие Иисуса. — М., 1999.

Иеремиас И. Неизвестные речения Иисуса. — М., 1992.

Козаржевский А. Ч. Источниковедческие проблемы раннехристианской литературы. — М., 1985.

Крывелев И. А. Христос: миф или действительность? — М., 1987.

Левинская И. А. Бог Высочайший в Деяниях: язычество или иудаизм? (Деян. 16:16-18). // Мир Библии. 1999. Вып. 6. С. 52-55.

Левинская И. А. Деяния апостолов: Историко-филологический комментарий. Глл. I-VIII. — М., 1999.

Лёзов С. В. История и герменевтика в изучении Нового Завета. — М., 1996.

Лёзов С. В. Попытка понимания: Избранные работы. — М. — С.-Пб., 1999. С. 9-158; 355-563.

Лопухин А. П. Библейская история Нового Завета. (Т. III). — Репр. — Св.-Тр. Сергиева Лавра, 1998.

Мень А., прот. Евангелия (из словаря по библиологии). // Мир Библии. 1993. Вып. 1. С. 9-31.

Мень А., прот. Кумранская община и христианство. // Мир Библии. 1993. Вып. 1. С. 65-74.

Мень А., прот. Послания апостола Павла. // Мир Библии. 1994. Вып. 2. С. 39-73.

Мень А., прот. Послания апостола Петра (из словаря по библиологии). // Мир Библии. 1995. Вып. 3. С. 40-44.

Мецгер Брюс М. Канон Нового Завета: Возникновение, развитие, значение. — М., 1998.

Мецгер Брюс М. Текстология Нового Завета: Рукописная традиция, возникновение искажений и реконструкция оригинала. — М., 1996.

Мещерская Е. Н. Апокрифические деяния апостолов: Новозаветные апокрифы в сирийской литературе. — М., 1997.

Мильков В. В. Древнерусские апокрифы. — С.-Пб., 1999.

Осипов А. И. Основное богословие. — М., 1994.

Павликовский Д. Иисус и теология Израиля. — М., 1999.

Писания мужей апостольских. / Пер. П. Преображенского, В. Асмуса, А. Дунаева. — Рига, 1992.

Помазанский М. Православное догматическое богословие в сжатом изложении. — Изд-во Братства св. Германа Аляскинского, 1992.

Поэтические, гностические, апокрифические тексты христианства. (Гуманитарная коллекция “Звезда волхвов”). — Новочеркасск, 1994.

Ренан Э. Апостол Павел. — Репр. — М., 1991.

Ренан Э. Жизнь Иисуса. — М., 1991.

Свенцицкая И. С. Апокрифические евангелия: Исследования, тексты, комментарии. — М., 1996.

Свенцицкая И. С. Тайные писания первых христиан. — М., 1980.

Сочинения древних христианских апологетов. — С.-Пб., 1999.

Тантлевский И. Р. История и идеология Кумранской общины. — С.-Пб., 1994.

Тексты Кумрана. Вып. 2. — С.-Пб., 1996.

Хосроев А. Л. Александрийское христианство по данным текстов из Наг-Хаммади. — М., 1991.

Хосроев А. Л. Из истории раннего христианства в Египте: На материале коптской библиотеки из Наг-Хаммади. — М., 1997.

Чарльзуорт Дж. Свитки Мертвого моря: Пятьдесят лет открытий и споров. // Мир Библии. 1999. Вып. 6. С. 42-51.

Швейцер А. Вопрос об историчности Иисуса. // Классики мирового религиоведения. Антология. Т. 1. — М., 1996. С. 372-388.

Швейцер А. Жизнь и мысли. — М., 1996. С. 32-36; 147-480.

Швейцер А. Мистика апостола Павла. // Швейцер А. Благоговение перед жизнью. — М., 1992.

Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса. — М., 1992.

Яннарас Х. Вера церкви. — М., 1992.

Семинар 10. ПРАВОСЛАВНАЯ  ФИЛОСОФИЯ  И  БОГОСЛОВИЕ.

            Вопросы: 1. Основные направления православной философии.

2. Философия религии В. С. Соловьева.

3. П. А. Флоренский о религии.

4. С. Н. Булгаков о религии и философии религии.

            Источники: Булгаков С., прот. Агнец Божий. О Богочеловечестве. Ч. 1. — М., 2000.

Булгаков С. Н. Апокалиптика и социализм (Религиозно-философские параллели). // Булгаков С. Н. Соч. в 2 тт. Т. 2. С. 368-434.

Булгаков С. Н. Два града. Исследования о природе общественных идеалов. — С.-Пб., 1997. С. 15-50, 141-299.

Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. — М., 1994. Особ. стр.: 3-93, 276-301, 335-351.

Булгаков С. Н. Тихие думы. — М., 1996. С. 102-142.

Булгаков С. Н. Трагедия философии. Очерк второй: Философия Троичности. // Булгаков С. Н. Соч. в 2 тт. Т. 1. С. 389-445.

Соловьев В. С. Оправдание добра. — М., 1996. С. 113-124, 155-200.

Соловьев В. С. Собрание сочинений в 15-ти тт. — 2-е изд. / Под ред. С. М. Соловьева и Э. Л. Радлова. — С.-Пб. — репр. Т. I — III. — М., 1992-93.

Соловьев В. С. София. // Логос: философско-литературный журнал. — М., 1991. №2. С. 171-198; 1993. №4. С. 274-296; 1996. №7. С. 145-167.

Соловьев В. С. Сочинения в 2-х тт. — 2-е изд. — М.: Мысль, 1990. По предметному указателю в конце каждого тома см. “Всеединство” и т. п.

Соловьев В. С. Чтения о богочеловечестве. // Соловьев В. С. Сочинения. В 2 тт. Т. 2. Чтения о богочеловечестве. Философская публицистика. — М., 1989. С. 5-174. Особ. стр.: 5-96.

Филарет (Дроздов), митр. Моск. Пространный христианский катехизис православной кафолической восточной церкви. — М., 1992. Никео-Константинопольский символ веры — наизусть.

Флоренский П. А. Вступительное слово пред защитою на степень магистра книги: “О духовной истине”, М., 1912 г., сказанное 19 мая 1914 г. // Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. Т. I. Ч. 2. — М., 1990. С. 817-826.

Флоренский П. А. Догматизм и догматика. // Флоренский П. А. Собр. соч. в 4 тт. Т. 1. — М., 1994. С. 550-570.

Флоренский П. А. Культурно-историческое место и предпосылки христианского миропонимания. (Особ.: Лекц. 13, 16, 19). // Флоренский П. А. Собр. соч. в 4 тт. Т. 3. Ч. 2. — М., 1999. С.386-486.

Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. Т. I. Ч. 1. — М., 1990. Особ. стр.: 3-108, 143-259.

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 2000.

            Учебные пособия: Акулинин В. Н. Философия всеединства. От  В. С. Соловьева к П. А. Флоренскому. — Новосибирск, 1990.

Замалеев А. Ф. Восточнославянские мыслители. Эпоха Средневековья. — С.-Пб., 1998.

Замалеев А. Ф. Курс истории русской философии: Учеб. 2-е изд. — М., 1996.

Замалеев А. Ф. Лепты: Исследования по русской философии. — С.-Пб., 1996.

Замалеев А. Ф. Философская мысль в средневековой Руси. — Л., 1987.

Зеньковский В. В. История русской философии. В 2-х кнн. — Л., 1991.

История философии: Запад — Россия — Восток. В 4 кнн. — М., 1995-99.

Лосский Н. О. История русской философии. — М., 1991.

Плеханов Г. В. О так называемых религиозных исканиях в России. // Плеханов Г. В. Избр. филос. произв. В 3 тт. Т. III. — М., 1957. С. 326-437.

Полторацкий Н. П. Русская религиозная философия. // Вопросы философии. 1992. №2.

Флоровский Г. В. Пути русского богословия. — Киев, 1991. (репр.).

            Словари и справочные издания: Аверинцев С. С. София — Логос: словарь. — К., 2000.

Полный православный богословский энциклопедический словарь. В 2 тт. — Репр. — М., 1992.

Православие. Словарь атеиста. — М., 1988.

Русская философия: Малый энциклопедический словарь. — М.: Наука, 1995. — 624 с.

Русская философия: Словарь / Под ред. М. А. Маслина. — М.: Республика, 1995. — 655 с.

Философский энциклопедический словарь. — М., 1983.

Христианство. Словарь. — М., 1994.

Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 тт. — М., 1993-1995.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Асмус В. Ф. Владимир Соловьев. — М., 1994. С. 64-186.

Асмус В. Ф. В. С. Соловьев: опыт философской биографии. // Вопросы философии. 1988. №6.

Беляев Варнава, еп. Православие. — Коломна, 1995.

Бердяев Н. А. Истина и откровение. Пролегомены к критике Откровения. — С.-Пб.: РХГИ, 1996.

Бердяев Н. А. О назначении человека. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. — М., 1993.

Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала ХХ века. //       Бердяев Н. А. Русская идея. Судьба России. — М., 1997.

Бердяев Н. А. Судьба России. // Бердяев Н. А. Русская идея. Судьба России. — М., 1997.

Бердяев Н. А. Философия свободного духа. — М.: Республика, 1994.

Бердяев Н. А. Философия свободы. — М., 1990.

Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. — М., 1989.

Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. — М.: Республика, 1995.

Борисов Александр, свящ. Побелевшие нивы. Размышления о Русской Православной Церкви. — М., 1994.

Булгаков С., прот. Апокалипсис Иоанна. (Опыт догматического истолкования). — М., 1991.

Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество. — М., 1992.

Булгаков С., прот. Икона и иконопочитание: Догматический очерк. — М., 1996.

Булгаков С., прот. О чудесах евангельских. — М., 1994.

Булгаков Сергий, прот. Православие: Очерки учения православной церкви. — М., 1991.

Войно-Ясенецкий Лука, архиеп. Дух, душа и тело. — М., 1997.

Воронов Л. Догматическое богословие. — М., 1994.

Горбунов В. В. Идея соборности в русской религиозной философии. (В. С. Соловьев, В. В. Розанов, П. А. Флоренский, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев). — М., 1994.

Давыденков Олег, свящ. Традиционная христология нехалкидонитов с точки зрения святых отцов и Вселенских Соборов Православной Церкви. — М., 1998.

Дамаскин (Христенсен), иером. Не от мира сего: Жизнь и учение о. Серафима (Роуза) Платинского. — М., 1995.

Зеньковский В. В., прот. Основы христианской философии. — М., 1992.

Иоанн Кронштадтский, прав. Полн. собр. соч. в 7 тт. — М., 1993-94.

Иоанн Кронштадтский, прав. Правда о Боге, мире и человеке. — Л., 1991.

Иоанн Кронштадтский, прав. Христианская философия. — М., 1992.

Иоанн Дамаскин, преп. Точное изложение православной веры. — Ростов-на-Дону, 1992.

Иосиф Волоцкий, преп. Просветитель. — М., 1993.

Иларион (Алфеев), иером. Таинство веры. (Введение в православное догматическое богословие). — М., 1996.

Иларион, митр. Киевский. Слово о Законе и Благодати. — М., 1994.

Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. — М., 1993.

Ильин И. А. О православии и католичестве. // Ильин И. А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Стт. 1948-54 гг. В 2 тт. Т. 1. — М., 1992.

Ильин И. А. Путь к очевидности. — М., 1993.

История философии: Запад — Россия — Восток. В 4 кнн. — М., 1995-1999.

Карсавин Л. П. Малые сочинения. — С.-Пб., 1994.

Карсавин Л. П. Религиозно-философские сочинения. Т. 1. — М., 1992.

Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). — М., 1994.

Карсавин Л. П. Сочинения. — М., 1993.

Кимелев Ю. А. Философия религии. — М., 1998.

Клеман О. Беседы с патриархом Афинагором. — Брюссель, 1993.

Клеман Оливье. Истоки: Богословие отцов Древней Церкви. Тексты и комментарии. — М., 1994.

Кувакин В. А. Религиозная философия в России. Начало ХХ века. — М., 1980.

Кувакин В. А. Философия Вл. Соловьева. — М., 1988.

Кураев А. В. Введение в православное богословие. // Лекции к курсу “Основы религиоведения”. — Новосибирск, 1993.

Кураев Андрей, диак. Все ли равно как верить? Сб. ст. по сравнительному богословию. — Клин, 1994.

Кураев Андрей, диак. Оккультизм в Православии. — М., 1998.

Кураев Андрей, диак. О нашем поражении. Сб. ст. — С.-Пб., 1999.

Кураев Андрей, диак. Протестантам о Православии. — М., 1997.

Кураев Андрей, диак. Раннее христианство и переселение душ. — 2-е изд. — М., 1998.

Кураев Андрей, диак. Сатанизм для интеллигенции. (О Рерихах и Православии). В 2 тт. — М.,1997.

Кураев Андрей, диак. Традиция. Догмат. Обряд. Апологетические очерки. — М. — Клин, 1995.

Леонтьев К. Н. Восток, Россия и Славянофильство: Философская и политическая публицистика. Духовная проза (1872-1891). — М., 1996.

Леонтьев К. Н. Записки отшельника. — М., 1992.

Лосский Вл. Н. Боговидение. — М., 1995.

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. — М., 1991.

Лосский В. Н. По образу и подобию. — М., 1995.

Лосский Вл. Н. Спор о Софии. Статьи разных лет. — М., 1996.

Лосский Н. О. Бог и мировое зло. — М., 1999.

Малиновский Н., прот. Догматическое богословие. (Конспект лекций в 3 тт.) — Л., ЛДС, 1991

Мейендорф Иоанн, прот. Введение в святоотеческое богословие. — Вильнюс, 1992.

Мейендорф Иоанн, прот. Живое предание. Свидетельство Православия в современном мире. — С.-Пб., 1997.

Мейендорф Иоанн, прот. Православие и современный мир. — Минск, 1995.

Милюков П. Н. очерки по истории русской культуры. В 3 тт. Т. 2. — М., 1994.

Мистическое богословие. — Киев, 1991.

Михаил Псёлл. Богословские сочинения. С приложением Толкования Песни Песней Матфеем Кантакузеном. — С.-Пб., 1998.

Мудьюгин Михаил, архиеп. Введение в основное богословие. — М., 1995.

Н. А. Бердяев о русской философии. / Сост. Б. В. Емельянова, А. И. Новикова. В 2 чч. — Свердловск, 1991.

Н. А. Бердяев: pro et contra: Антология. Кн. 1. / Изд. подг. А. А. Ермичев. — С.-Пб., 1994.

Несмелов В. И. Наука о человеке. — Казань, 1994. (репр.)

Осипов А. И. Основное богословие. — М., 1994.

Осипов А. И. Путь разума в поисках истины. (Основное богословие). — М., 1997.

Паршин А. Наука и религия во взглядах П. А. Флоренского. // Вестник РХД. 1990 — III. № 160. С. 113-117.

П. А. Флоренский: pro et contra. — С.-Пб., 1996.

Рафаил (Карелин), архим. Путь христианина. — М., 1999.

Рафаил (Карелин), архим. Христианство и модернизм. — М., 1999.

Роуз Серафим, иером. Душа после смерти. — М., 1991.

Роуз Серафим, иером. Православие и религия будущего. — Алма-Ата, 1991. М., 1992.

Роуз Серафим, иером. Святое Православие: ХХ век. — М., 1992.

Русская религиозная антропология: Антология. В 2 тт. — М., 1997.

Русские философы. Конец XIX — середина ХХ века: Антология. Биографические очерки. Библиография. Тексты сочинений. Вып. 1-3. — М., 1993-96.

Серафим (Соболев), архиеп. Новое учение о Софии Премудрости Божией. — София, 1935.

Серафим (Соболев), архиеп. Защита софианской ереси протоиереем С. Булгаковым пред лицом Архиерейского собора Русской Зарубежной Церкви. — София, 1935.

Сидоров А. И. Курс патрологии. Возникновение церковной письменности. — М., 1996.

Смысл жизни: Антология. — М., 1994.

Трубачев Андроник, иером. Теодицея и антроподицея в творчестве свящ. Павла Флоренского. — Томск, 1998.

Фельми Карл Христиан. Введение в современное православное богословие. — М., 1999.

Философия русского религиозного искусства: Антология. — М., 1993.

Флоровский Георгий, прот. Догмат и история. — М., 1998.

Хомяков А. С. Соч. в 2 тт. Т. 2. Работы по богословию. — М., 1994.

Хомяков Д. А. Православие, самодержавие, народность. — Монреаль, 1983.

Хоружий С. С. К феноменологии аскезы. — М., 1998.

Хоружий С. С. Миросозерцание Флоренского. — Томск, 1999.

Хоружий С. С. О старом и новом. — С.-Пб., 2000.

Хоружий С. С. После перерыва. Пути русской философии: Учеб. пос. — С.-Пб., 1994.

Чельцов Михаил, прот. Христианское миросозерцание. — М., 1997.

Шаховской Иоанн, архиеп. Сан-францисский. Философия православного пастырства. — С.-Пб., 1996.

Шмеман Александр, прот. Исторический путь Православия. — М., 1993.

Яннарас Х. Вера Церкви. — М., 1992.

Семинар 11. КАТОЛИЧЕСКАЯ  ФИЛОСОФИЯ  И  ТЕОЛОГИЯ.

            Вопросы: 1. Основные направления католической философии.

2. Неотомизм о соотношении науки, философии и теологии, гармонии веры и разума.

3. Папские энциклики о роли христианства в современном мире.

4. Политическая теология И. Б. Меца.

            Источники: Августин Аврелий. Исповедь. — М., 1991.

Августин Блаженный. О граде Божием. В 4 тт. — М., 1994. Особ. кн. Х.

Августин Блаженный. Творения в 4 тт. Тт. 1-2: Творения (Особ.: Против академиков; О бессмертии души; Об истинной религии; Исповедь; О согласии евангелистов; О книге Бытия). Тт. 3-4: О граде Божием. — С.-Пб. — Киев, 1998.

Августин А. Фрагменты из сочинений “Исповедь”, “О граде Божием”. // Антология мировой        философии. В 4 тт. Т. 1. Ч. 2. — М., 1969. С. 582-605.

Августин Блаженный. Энхиридион или о вере, надежде и любви. — Киев, 1996.

Войтыла К. Основания этики. // Вопросы философии. 1991. №1.

Второй Ватиканский Собор: Конституции, Декреты, Декларации. — Брюссель, 1992.

Документы Второго Ватиканского Собора. — М.: Paoline, 1998.

Иоанн Павел II. Вера и разум. Энциклика. — М.: Изд-во Францисканцев, 1999.

Катехизис Католической Церкви. — М., 1996.

Кюнг Г. Куда идет христианство? Теология на пути к новой парадигме. // Путь. 1992. №2.

Маритен Жак. О христианской философии. Святой Фома, апостол современности. // Маритен      Жак. Знание и мудрость. — М., 1999.

Маритен Ж. Символ веры. Краткий очерк о существовании и существующем. Интегральный гуманизм. // Маритен Ж. Философ в мире. — М., 1994.

Папа Иоанн Павел II. Апостольское послание “Свет Востока”. // Вопросы философии. 1996. № 4.

Сто лет христианского социального учения. — М., 1991.

Фома Аквинский. Фрагменты из сочинений “Сумма теологии”, “Сумма против язычников”. //       Антология мировой         философии. В 4 тт. Т. 1. Ч. 2. — М., 1969. С. 824-862.

Франциск Ассизский, св. Сочинения. Т. 1. — М., 1995.

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 2000.

            Учебные пособия: Барабанов Е. В. Новая политическая теология И. Б. Меца и Ю. Мольтмана. // Вопросы философии. 1990. № 9.

Биффи Джакомо, архиеп. Я верую: Краткое изложение католического вероучения. — Милан, 1992.

Губман Б. Л. Современная католическая философия: человек и история. — М., 1988.

Задворный В. Л. История Римских Пап. Т. 1: От св. Петра до св. Симплиция; т. 2: От св. Феликса II до Пелагия II. — М., 1995-97.

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. — М., 1989.

Кимелев Ю. А. Философия религии: Систематический очерк. — М., 1998.

Коплстон Фредерик Чарлз. История средневековой философии. — М., 1997.

Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. — М., 1979.

Огицкий Д. П., Козлов Максим, свящ. Православие и западное христианство. — МДА, 1995.

Попов А. С., Сато М. Диалог: церковь и мир. — М., 1993.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 тт. Т. 2: Средневековье. — С.-Пб., 1994.

Рожков Владимир, прот. Очерки по истории Римско-Католической Церкви. Курс лекций в 2 чч. — М., 1994-98.

Соколов В. В. Европейская философия XV-XVII веков: Учеб. 2-е изд. — М., 1996.

Соколов В. В. Средневековая философия. — М., 1979.

            Словари и справочные издания:

Аннаньель Тристан. Христианство: догмы и ереси. — С.-Пб., 1997.

Атеистический словарь. — М., 1985.

Бохеньский Ю. Сто суеверий. Краткий философский словарь предрассудков. — М., 1993.

Католицизм. Словарь атеиста. — М., 1991.

Краткая философская энциклопедия. — М., 1994.

Лейн Тони. Христианские мыслители. — С.-Пб., 1997.

Философский энциклопедический словарь. — М., 1983.

Христианство. Словарь. — М., 1994.

Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 тт. — М., 1993-1995.

Хроника христианства. — М., 1999.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Амман А. Путь отцов: Краткое введение в патристику. — Милан — М., 1994.

Ансельм Кентерберийский. Сочинения. — М., 1995.

Антоний Падуанский, св. Проповеди. — М., 1997.

Бальтазар Ганс Урс фон. Ты имеешь глаголы вечной жизни. (Размышления над Священным Писанием). — М., 1992.

Бальтазар Ханс Урс фон. Достойна веры лишь любовь. — М., 1997.

Бартелеми Доминик. Бог и Его образ: Очерк библейского богословия. — Милан, 1992.

Бедуелл Ги. История Церкви. — М., 1996.

Бонавентура. Путеводитель души к Богу. — М., 1993.

Войтыла К. (Иоанн Павел II). Любовь и ответственность. — М., 1993.

Второй Ватиканский Собор: взгляд из России. Материалы конференции 1995 г. — М., 1997.

Гайденко П. П. Философия культуры Романо Гвардини. // Вопросы философии. 1990. № 4.

Гараджа В. И. Неотомизм — Разум — Наука. — М., 1969.

Гвардини Р. Конец Нового времени. // Вопросы философии. 1990. № 4.

Гергей Е. История папства. — М., 1996.

Дюби Ж. Европа в средние века. — Смоленск, 1994.

Жильсон Э. Разум и Откровение в средние века. // Богословие в культуре средневековья. — Киев, 1992.

Жильсон Э. Философ и теология. — М., 1995.

Истоки францисканства: Св. Франциск Ассизский: писания и биографии; св. Клара          Ассизская: писания и биография. — Ассизи — М., 1996.

Карсавин Л. П. Католичество. Откровения блаженной Анджелы. — Томск, 1997.

Карсавин Л. П. Культура средних веков. — Киев, 1995.

Католицизм`77. Сб. ст. — М., 1977.

Кремона Карло. Августин из Гиппона. Разум и вера. — Милан — М., 1995.

Ле Гофф Жак. Цивилизация средневекового Запада. — М., 1992. Сретенск, 2000.

Лобковиц Н. Христианство и культура. // Вопросы философии. 1993. № 3.

Лозинский С. Г. История папства. 3-изд. — М., 1986.

Любак Анри де. Драма атеистического гуманизма. — Милан — М., 1997.

Любак Анри де. Католичество. Социальные аспекты догмата. — Милан, 1992.

Любак Анри де. Мысли о Церкви. — Милан — М., 1994.

Любак Анри де. Парадокс и тайна Церкви. — Милан, б/г.

Майка Юзеф. Социальное учение Католической Церкви: Опыт исторического анализа. — Рим — Люблин, 1994.

Марсель Г. Быть и иметь. — Новочеркасск, 1994.

Наги С. Католическая Церковь. — Рим — Люблин, 1994.

Овсиенко Ф. Г. Эволюция социального учения католицизма. — М., 1987.

Омэнн Джордан О. Р. Христианская духовность в католической традиции. — Рим — Люблин, 1994.

Орден проповедников в современном мире. // Вопросы философии. 1991. № 12.

Откровения блаженной Анджелы. — Киев, 1996.

Памятники средневековой латинской литературы IV-VII веков. — М., 1998. С. 3-18, 55-208, 270-291, 377-426, 441-444.

Пареди Анджело. Святой Амвросий Медиоланский и его время. — Милан, 1991.

Стикко Мария. Святой Франциск Ассизский. — Милан, 1992.

Тейяр де Шарден Пьер. Божественная Среда. — М., 1992. Особ. стр.: 117-230, 287-298.

Тейяр де Шарден Пьер. Божественная Среда. — М., 1994.

Тейяр де Шарден Пьер. Феномен человека. — М., 1987.

Тоттон М. Лекции по истории Церкви. — М., 1997.

Фрис Вильгельм де. Православие и католичество: Противоположность или взаимодополнение? — Брюссель, 1992.

Эве Ф. и др. Католичество. // Религии мира. Энциклопедия для детей. Т. 6. Ч. 2. — М., 1996. С. 375-444.

Эриугена Иоанн Скотт. Гомилия на Пролог Евангелия от Иоанна. — М., 1995.

Семинар 12. ПРОТЕСТАНТСКАЯ  ФИЛОСОФИЯ  И  ТЕОЛОГИЯ.

            Вопросы: 1. Мартин Лютер о Боге и человеке, спасении, свободе и рабстве воли, о вере       и разуме.               

2. Фридрих Шлейермахер о религии.

3. Диалектическая теология: от неоортодоксии к “безрелигиозному христианству” (Карл Барт,       Рудольф Бультман, Дитрих Бонхёффер).

4. “Теология надежды” Юргена Мольтмана.

            Источники: Барт К. Очерк догматики. (Лекции 1946 г.) — С.-Пб., 1997.

Барт К. Христианин в обществе. Познаваемость Бога. Барменская декларация. // Путь. 1992. №1.

Барт К. Христианин в обществе. Познаваемость Бога. Барменская декларация. // Социально-политическое измерение христианства: Избр. теологические тексты ХХ века. — М., 1994.

Бонхёффер Д. Сопротивление и покорность. // Вопросы философии. 1989. № 10-11.

Бонхёффер Д. Сопротивление и покорность. — М., 1994.

Бультманн Р. Иисус. // Путь. 1992. № 2.

Бультманн Р. Новый Завет и мифология. // Вопросы философии. 1992. № 11.

Бультманн Р. Новый Завет и мифология. // Социально-политическое измерение     христианства: Избр. теологические тексты ХХ века. — М., 1994.

Кальвин Жан. Наставление в христианской вере. Т. 1-3. — М., 1997-99.

Кальвин Жан. О христианской жизни. — М., 1995.

Кинг Мартин Лютер. Любите врагов ваших. // Вопросы философии. 1992. № 3.

Кинг Мартин Лютер. “Я был на вершине горы”… // Социально-политическое измерение христианства: Избр. теологические тексты ХХ века. — М., 1994.

Лютер Мартин. Время молчания прошло. Избр. произв. — Харьков, 1992.

Лютер Мартин. Избранные произведения. — С.-Пб., 1994.

Лютер Мартин. О рабстве воли. // Эразм Роттердамский. Философские произведения. — М., 1987. С. 290-545.

Мольтманн Юрген. Христианские мученики современности. // Социально-политическое измерение христианства: Избр. теологические тексты ХХ века. — М., 1994.

Мольтманн Ю. Теология надежды. // Вопросы философии. 1990. № 9.

Мольтманн Ю. Теология сегодня. // Путь. 1994. № 5.

Мольтманн-Вендель Э. И сотворил Бог мужчину и женщину. Феминистская теология и человеческая идентичность. // Вопросы философии. 1991. № 3.

Тиллих Пауль. Мужество быть. // Социально-политическое измерение        христианства: Избр. теологические тексты ХХ века. — М., 1994.

Тиллих Пауль. Систематическое богословие. Т. 1-2. — С.-Пб., 1998.

Шлейермахер Фридрих. Речи о религии к образованным людям, ее презирающим. Монологи. — М. — Киев, 1994.

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 2000.

            Учебные пособия: Барабанов Е. В. Новая политическая теология И. Б. Меца и Ю. Мольтмана. // Вопросы философии. 1990. № 9.

Громадка Йозеф Л. Перелом в протестантской теологии. — М., 1993.

Кернс Э. Е. Дорогами христианства. — М., 1992.

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. — М., 1989.

Кимелев Ю. А. Философия религии: Систематический очерк. — М., 1998.

Лёзов С. В. Христианство и политическая позиция: Карл Барт. // Путь. 1992. № 1.

Нолл М. Протестантство. // Религии мира. Энциклопедия для детей. Т. 6. Ч. 2. — М., 1996. С. 445-507.

Огицкий Д. П., Козлов Максим, свящ. Православие и западное христианство. — МДА, 1995.

Попов А. С., Сато М. Диалог: церковь и мир. — М., 1993.

Тальберг Н. Д. История христианской церкви. В 2 чч. Ч. 2. — М., 1991.

Юлина Н. С. Теология и философия в религиозной мысли США ХХ века. — М., 1986.

            Словари и справочные издания:

Аннаньель Тристан. Христианство: догмы и ереси. — С.-Пб., 1997.

Атеистический словарь. — М., 1985.

Бохеньский Ю. Сто суеверий. Краткий философский словарь предрассудков. — М., 1993.

Краткая философская энциклопедия. — М., 1994.

Лейн Тони. Христианские мыслители. — С.-Пб., 1997.

Протестантизм: Словарь атеиста. — М., 1990.

Философский энциклопедический словарь. — М., 1983.

Христианство. Словарь. — М., 1994.

Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 тт. — М., 1993-1995.

Хроника христианства. — М., 1999.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Амвросий (Юрасов), архим. Православие и протестантизм. Сопоставительный богословский анализ. — Иваново, 1994.

Бедуелл Ги. История Церкви. — М., 1996.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. // Вебер М. Избранные произведения. — М., 1990.

Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология ХХ века. — М., 1997. С. 188-253.

Добреньков В. И. Современный протестантский теологический модернизм в США. — М., 1980.

Кьеркегор С. Повторение. — М., 1997.

Киркегор Сёрен. Наслаждение и долг. — Киев, 1994.

Кьеркегор Сёрен. Или-или. — М., 1991.

Кьеркегор Сёрен. Страх и трепет. Понятие страха. Болезнь к смерти. — М., 1993.

Лёзов С. В. История и герменевтика в изучении Нового Завета. — М., 1996.

Лёзов С. В. Попытка понимания: Избр. работы. — М. — С.-Пб., 1999. Особ.: С. 135-191, 504-563.

Льюис Клайв Стейплз. Собр. соч. в 8 тт. Т. 1-5. — Минск — М., 1998-99.

Льюис К. С. Страдание. — М., 1991.

Льюис К. С. Просто христианство. Бог под судом. — М., 1994.

Льюис К. С. Чудо. — М., 1991.

Лютеранская церковь в Советской России (1918-50 гг.): Документы и материалы. — М., 1997.

Митер Генри Х. Основные идеи кальвинизма. — С.-Пб., 1995.

Мюллер Д. Т. Христианская догматика: Учеб. — Фонд “Лютеранское наследие”, 1998.

Рикёр Поль. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. — М., 1996. С. 116-201.

Тиссен Генри Кларенс. Лекции по систематическому богословию. — С.-Пб., 1994.

Тоттон М. Лекции по истории церкви. — М., 1997.

Философия культуры (Р. Бультман, П. Тиллих, С. Кьеркегор и др.). — М., 1998.

Хайлер Ф. Религиозно-историческое значение Лютера. // Социологос. — М., 1991.

Хилл Кристофер. Английская Библия и революция XVII века. — М., 1998.

Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. — М., 1992.

Эриксон Эрих. Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование. — М., 1996.

Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола: Биографические очерки. — М., 1995.

Семинар 13. КОРАН.

            Вопросы: 1. Жизнь Мухаммеда. Происхождение и состав Корана.

2. Учение об Аллахе, его Пророках, спасении. Пять “столпов” ислама.

3. Коран о человеке, его земном и посмертном существовании.

4. Нравственная, правовая и социальная проблематика в Коране.

5. (дополнит.) Суфизм.

            Источники: Коран: 1. Открывающая книгу (наизусть). 2. Корова. 3. Семейство Имрана. 14. Ибрахим. 19. Марйам. 21. Пророки. 22. Хадж. 23. Верующие. 40. Верующий. 47. Мухаммад. 53. Звезда. 55. Милосердный.  71. Нух. 75. Воскресение. 76. Человек. 96. Сгусток. 104. Хулитель. 109. Неверные. 112. Очищение (веры). 114. Люди.

Коран. / Пер. И. Ю. Крачковского. — М., 1990.

Коран. / Перевод смыслов и комм. Валерии Пороховой. — Дамаск — М., 1996.

Коран / Перев. с араб. М.-Н. О. Османова; Коммент. М.-Н. О. Османова и В. Д. Ушакова. — 2-е изд. — М., 1999.

Священный Коран. / Подгот. Маулана Мухаммад Али. — США, 1997.

Сунна пророка Мухаммеда. Сады праведных. / Пер. Владимира (Абдуллы) Нирши. // Наука и религия. 1997, №№ 5, 6, 9, 10, 11; 1998, №№ 5, 7 — 12; 1999, №№ 1, 2, 4, 5…

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 1994. С. 159-170. Основы религиоведения. — 2-е изд.— М., 1998.

            Учебные пособия:

Бартольд В. В. Ислам и культура мусульманства. — М., 1992.

Васильев Л. С. История религий Востока. — 2-е изд. — М., 1988. С. 109-183. Васильев Л. С. История религий Востока. — 3-е изд. — М., 1998.

История Востока. В 6 тт. Т. 1. Восток в древности. Т. 2. Восток в средние века. Т. 3. Восток на рубеже Средневековья и Нового времени XVI-XVIII. — М., 1995-1999.

Иллюстрированная история религий. / Под ред. проф. Д. П. Шантепи де ля Соссей. В 2 тт. Т. 1. — 2-е изд. — Изд. Спасо-Преобр. Валаамского м-ря, 1992. С. 348-408.

Крывелев И. А. История религий: Очерки в 2-х тт. Т. 2. — 2-е изд. — М., 1988. С. 7-123.

Токарев С. А. Религия в истории народов мира. — 4-е изд. — М., 1986. С. 518-536.

            Словари и справочные издания:

Ислам на территории бывшей Российской Империи: Энциклопедический словарь. Вып. 1. — М., 1998.

Ислам: Энц. словарь. — М.: Наука, 1991. (Особ. стт.: Аллах; Адам; Азан; Аййуб; Али б. Аби Талиб; Ахл ас-Сунна ва-л-Джама`а; ал- Джахилийа; Джихад; Дин; Закат; Замзам; Зухд; Иблис; Ибн Араби; Ибрахим; Израил; Иман; Иса; ал-Ислам; Исмаил; ал-Исра ва-л-Мирадж; Йакуб; Йусуф; ал-Каба; ал-Кибла; ал-Куран; ал-Лат; Манат; Марйам; Муса; Мухаммад; Наби; Насара; Нух; Рамадан; Садака; ас-Салат; ас-Саум; Сира; ас-Сунна; ас-Сура; Таваф; ат-Тасаввуф; ат-Таура; ат-Таухид; Тафсир ал-Куран; Умар; Умма; Умра; Усул ад-Дин; Фатиха; ал-Хаджж; Хадис; ал-Хиджра; аш-Шари`а; аш-Шахада; аш-Шиа; Ширк).

Мифологический словарь. — М., 1990.

Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2-х тт. — М., 1991.

Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. — С.-Пб., 1997.

            Научно-популярные издания: Асадуллин Ф. А., Султанов Р. И. Ислам. // Религии   мира. Энциклопедия для детей. Т. 6. Ч. 2. — М., 1996. С. 511-593.

Ирвинг В. Жизнь Магомета. — М., 1991.

Панова В. Ф., Вахтин Ю. Б. Жизнь Мухаммеда. — М., 1991.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Ал-Араби Ибн Мекканские откровения (ал-Футухат ал-макийя). — С.-Пб., 1995.

Ал-Газали Абу Хамид. Воскрешение наук о вере. — М., 1980.

Ал-Калби Хишам ибн Мухаммад. Книга об идолах. Пер. и комм. Вл. В. Полосина. — М., 1984 (ППВ LXVIII).

Ан-Наубахти Ал-Хасан ибн Муса. Шиитские секты. Пер. и комм. С. М. Прозорова. — М., 1973 (ППВ XLIII).

Антология мировой правовой мысли. В 5 тт. Т. I. Античный мир и восточные цивилизации. — М.: Мысль, 1999.

Аш-Шахрастани Мухаммад ибн `Абд ал-Карим. Книга о религиях и сектах. Ч. 1. Ислам. Пер. и комм. С. М. Прозорова. — М., 1984 (ППВ LXXV).

Бартольд В. В. Мусульманский мир. // Бартольд В. В., акад. Соч. Т. VI: Работы по истории ислама и арабского халифата. — М., 1966.

Бог — человек — общество в традиционных культурах Востока. — М., 1993. С. 144-217.

Васильев А. А. История Византийской империи: Время до Крестовых походов (до 1081 г.). — С.-Пб., 1998.

Васильев Л. С. История Востока: В 2 т. — М.: Высш. шк., 1998.

Гайнутдин Равиль, муфтий. Ислам. Вера. Милосердие. Терпимость. — М., 1997.

Денни Фредерик М. Ислам и мусульманская община. // Религиозные традиции мира. В 2 т. Т. 2. — М., 1996. С. 6-118.

Журавский Алексей Иисус в Коране. // Мир Библии. 1997. Вып. 4. С. 89-96.

Ибрагим Т., Ефремова Н. Мусульманская священная история. — М., 1996.

Ионова А. И., Султангалиева А. К., Юсупов П. С. Современный ислам, человек и общество. — М., 1991.

Ислам: Историографические очерки. / Под общ. ред. С. М. Прозорова. — М.,1991.

Ислам: религия, общество, государство. — М., 1984.

Источниковедение истории Древнего Востока. / Под ред. В. И. Кузищина. — М., 1984.

Керимов Г. М. Шариат — закон праведных мусульман. // Диспут. 1992. №№ 1-2.

Климович Л. И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. — М., 1986.

Корнев В. И. История мировых религий. — М., 1999. С. 181-218.

Кулаковский Ю. А. История Византии. В 3 тт. Т. 3. 602-717 годы. — С.-Пб., 1996.

Ланда Р. Г. Ислам в истории России. — М., 1995.

Максуд Рукайя. Ислам. — М., 1999.

Массэ А. Ислам. — М., 1962.

Мец А. Мусульманский ренессанс. / Пер. с нем. Д. Е. Бертельса. — М., 1996.

Мохаммед Эссад Бей. Магомет. — С.-Пб., 1999.

Мусульманские праздники и обряды. — М., 1998.

Нурбахш Джавад. Беседы о суфийском Пути. — М., 1998.

Нурбахш Джавад. Психология суфизма (Сердце и душа). — М., 1998.

Нурбахш Джавад. Рай суфиев. — М., 1998.

Нурбахш Джавад. Таверна среди руин: Семь эссе о суфизме. — М., 1999.

Петрушевский И. П. Ислам в Иране в VII — XV веках (курс лекций). — Л., 1966.

Пиотровский М. Б. Коранические сказания. — М., 1991.

Прозоров С. М. К вопросу о “правоверии” в исламе: понятие ахл ас-сунна (сунниты). // Проблемы арабской культуры. — М., 1987. С. 213-218.

Религия и секуляризм на Востоке. — М., 1993.

Руми Джалал ад-дин. Сокровища воспоминания: Суфийская поэзия. — М., 1997.

Священный Коран о человеке, его жизни и бессмертии: Хрестоматия. / Сост. муфтий Равиль Гайнутдин и Талиб Саитбаев. — М., 1998.

Соловьев Вл. Магомет. Основатель ислама. — М., 1994.

Соловьев В. С. Магомет. Его жизнь и религиозное учение. // Будда. Конфуций. Магомет. Франциск Ассизский. Савонарола: Биогр. очерки. — М., 1995.

Средневековая арабская философия: Проблемы и решения. — М., 1998. С. 296-520.

Степанянц М. Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. — М., 1997. С. 363-496.

Степанянц М. Т. Философские аспекты суфизма. — М., 1987.

Суфизм; Ислам и др. стт. // Философский энциклопедический словарь. / Глав. ред-ция: Л. Ф. Ильичев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев, В. Г. Панов. — М., 1983.

Суфийская мудрость. — Минск, 1998.

Успенский Ф. И. История Византийской империи. В 2 тт. Т. 1. VI-IX вв. — М.: Мысль, 1996.

Фильштинский И. М. История арабов и Халифата (750 — 1517 гг.). — М., 1999.

Фильштинский И. М. История арабской литературы V — нач. Х вв. — М., 1985.

Хисматулин А. А. Суфизм. — С.-Пб., 1999.

Хомейни, великий Аятолла Имам. Завещание. — Тавхид, 1992.

Хрестоматия по исламу. Пер. с араб. — М., 1994.

Шах Идрис. Путь суфиев. — М., 1993.

Шах Идрис. Путь суфия. // Человек. 1991. № 4.

Шах Идрис. Суфизм. — М., 1994.

Шах Идрис. Учиться как учиться: Психология и духовность на суфийском пути. — М., 1999.

Шиммель Аннемари. Мир исламского мистицизма. — М., 1999.

Шукуров Ш. М. Искусство и тайна. — М., 1999.

Семинар 14. ИССЛЕДОВАНИЕ  РЕЛИГИИ  И  СВОБОДОМЫСЛИЯ

В  ЗАПАДНОЙ  ФИЛОСОФИИ  НОВОГО  ВРЕМЕНИ.

            Вопросы: 1. Начало научного анализа вероучительных книг (Б. Спиноза).

2. Раскрытие особенностей политеизма и монотеизма посредством сравнительно-исторического метода. Д. Юм о причинах, эволюции и роли религии.

3. И. Кант о религии.

            Источники: Кант И. Религия в пределах только разума. // Кант И. Трактаты и письма. — М., 1980. Особ. стр.: 78-98, 110-115, 128-135, 148-159, 169-187, 200-228, 240-254, 268-278.

Кант И. Спор факультетов. // Кант И. Сочинения в 6 тт. Т. 6. — М., 1966. Особ. стр.: 313-348.

Кант И. Религия в пределах только разума. // Кант И. Собр. соч. в 8 тт. Т. 6. — М.., 1994.

Кант И. Спор факультетов. // Кант И. Собр. соч. в 8 тт. Т. 7. — М., 1994.

Спиноза Б. Богословско-политический трактат. // Спиноза Б. Избранные произведения. В 2 тт. Т. 2. — М., 1987. Особ. стр.: 104-151, 185-202.

Спиноза Б. Богословско-политический трактат. — Минск, 1998.

Юм Д. Естественная история религии. // Юм Д. Сочинения в 2 тт. Т. 2. — М., 1965. Особ. стр.: 372-392, 396-410, 412-443.

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 2000.

            Учебные пособия:

Кернс Э. Е. Дорогами христианства. — М., 1992. С. 314-319, 346-348.

Кузнецов В. Н., Мееровский Б. В., Грязнов А. Ф. Западноевропейская философия 2-ой пол. XVIII — нач. XIX века. — М., 1986.

Кузнецов В. Н. Немецкая классическая философия 2-ой пол. XVIII — нач. XIX века. — М., 1989.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 тт. Т. 3: Новое время (От Леонардо до Канта). — С.-Пб., 1996.

Религиоведение: Учеб. пос. — М., 1998.

Соколов В. В. Европейская философия XV-XVIII веков: Учеб. 2-е изд. — М., 1996.

            Словари и справочные издания:  Атеистический словарь. — М., 1985.

Краткая философская энциклопедия. — М., 1994.

Мифологический словарь. — М., 1990.

Философский энциклопедический словарь. — М., 1983.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Асмус В. Ф. Иммануил Кант. — М., 1973.

Виндельбанд В. От Канта до Ницше: История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. — М., 1998.

Гулыга А. В. Кант (ЖЗЛ). — М., 1977.

Гулыга А. В. Кант сегодня. // Кант И. Трактаты и письма. — М., 1980.

Гулыга А. В. Революция духа (Жизнь и творчество Иммануила Канта). // Кант И. Собр. соч. в 8 тт. Т. 1. — М., 1994. С. 42-45.

Коллинз А. Рассуждение о свободомыслии, вызванное возникновением секты, называемой свободомыслящие. // Английские материалисты XVIII в. В 2 тт. Т. 2. — М., 1967.

Рассел Б. История западной философии. В 2 тт. Т. 2. — М., 1993.

Тажуризина З. А. Идеи свободомыслия в истории культуры. — М., 1987.

Семинар 15. ФИЛОСОФИЯ  РЕЛИГИИ  Г. В. Ф. ГЕГЕЛЯ  И  Л. ФЕЙЕРБАХА.

            Вопросы: 1. Гегель о предмете, задачах и методе философии религии.

2. Учение Гегеля о сущности религии.

3. Антропологический метод в философии религии Л. Фейербаха.

4. Фейербах о сущности, происхождении и эволюции религии, о гуманистической сущности атеизма.

            Источники: Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии религии. Введение в философию религии. // Гегель Г. В. Ф. Философия религии. В 2 тт. Т. 1. — М., 1976. С. 205-270, 366-416.

Фейербах Л. Сущность христианства. // Фейербах Л. Избр. филос. произв. В 2 тт. Т. 2. — М., 1955. С. 30-46, 81-113.

Фейербах Л. Лекции о сущности религии. (Особ. лекции 3, 4, 5, 29, 30). // Фейербах Л. Избр. филос. произв. В 2 тт. Т. 2. — М., 1955. С. 510-535, 787-810.

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 2000.

            Учебные пособия:

Кернс Э. Е. Дорогами христианства. — М., 1992. С. 348-351.

Кузнецов В. Н., Мееровский Б. В., Грязнов А. Ф. Западноевропейская философия 2-ой пол. XVIII — нач. XIX века. — М., 1986.

Кузнецов В. Н. Немецкая классическая философия 2-ой пол. XVIII — нач. XIX века. — М., 1989.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 тт. Т. 4: От романтизма до наших дней. — С.-Пб., 1997.

Религиоведение: Учеб. пос. — М., 1998.

            Словари и справочные издания:  Атеистический словарь. — М., 1985.

Власов А. Д. Словарь по философии Гегеля (Феноменология духа). — М., 1997. С. 337-343.

Краткая философская энциклопедия. — М., 1994.

Мифологический словарь. — М., 1990.

Философский энциклопедический словарь. — М., 1983.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. — М., 1994. С. 8-86, 128-130.

Виндельбанд В. От Канта до Ницше: История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. — М., 1998.

Гулыга А. В. Философия религии Гегеля. // Гегель Г. В. Ф. Философия религии. В 2 тт. Т. 1. — М., 1976. С. 5-31.

Рассел Б. История западной философии. В 2 тт. Т. 2. — М., 1993.

Тажуризина З. А. Идеи свободомыслия в истории культуры. — М., 1987.

Семинар 16. МАРКСИЗМ  О  РЕЛИГИИ  И  СВОБОДОМЫСЛИИ.

            Вопросы: 1. Разработка методологических принципов исследования религии как социального феномена К. Марксом и Ф. Энгельсом.

2. Определение религии Ф. Энгельсом. Энгельс о возникновении и эволюции религии.

3. Анализ сущности и причин свободомыслия, форм его проявления.

4. Ф. Энгельс о религиозных движениях: соотношение формы и содержания.

5. В. И. Ленин о религии. Г. В. Плеханов о религии и религиозных исканиях в России.

            Источники: Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение. // Маркс К.,         Энгельс Ф. Соч. Т. 1.

Маркс К. Тезисы о Фейербахе. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3.

Маркс К. Капитал. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. Особ. стр.: 80-86, 383, 634-635.

Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 7.

Энгельс Ф. Бруно Бауэр и первоначальное христианство. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 19.

Энгельс Ф. Анти-Дюринг. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. Особ. стр.: 328-330.

Энгельс Ф. К истории первоначального христианства. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 22.

Ленин В. И. Социализм и религия. // Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 12.

Ленин В. И. Об отношении рабочей партии к религии. // Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 17.

Ленин В. И. Классы и партии в их отношении к религии и церкви. // Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 17.

Плеханов Г. В. О так называемых религиозных исканиях в России. (Ст. 1: О религии; ст. 2: Еще о религии; ст. 3: Евангелие от декаданса.) // Плеханов Г. В. Избр. филос. произв. В 3 тт. Т. III. — М., 1957. С. 326-437.

Плеханов Г. В. Об атеизме и религии в истории общества и культуры. — М., 1977. С. 182-311.

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 2000.

            Учебные пособия:

Гараджа В. И. Религиеведение. — М., 1995. С. 19-21.

История и теория атеизма. — М., 1987.

Митрохин Л. Н. Философия религии. — М., 1993. С. 17-113.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 тт. Т. 4: От романтизма до наших дней. — С.-Пб., 1997.

Религиоведение: Учеб. пос. — М., 1998.

            Словари и справочные издания:  Атеистический словарь. — М., 1985.

Философский энциклопедический словарь. — М., 1983.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Булгаков С. Н. Карл Маркс как религиозный тип. (Его отношение к религии человекобожия Л. Фейербаха). // Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество. — М., 1992.

Г. В. Плеханов об атеизме и религии в истории общества и культуры. — М., 1977.

К. Маркс и Ф. Энгельс об атеизме, религии и церкви. — М., 1986.

К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин о религии. — М., 1975.

Колосницын В. И. Религиозное отчуждение. — Свердловск, 1987.

Левада Ю. А. Социальная природа религии. — М., 1965.

Медведев М. И. Человек и его отражение в религии. — Минск, 1983.

Митрохин Л. Н. Философы и религия. // Вопросы философии. 1989. № 9.

Угринович Д. М. Введение в религиоведение. — 2-е изд. — М., 1985.

Яблоков И. Н. Социология религии. — М., 1979.

Семинар 17. ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЕ  И  ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЕ  КОНЦЕПЦИИ  РЕЛИГИИ.

            Вопросы: 1. Зигмунд Фрейд о специфике, детерминации и перспективах религии.

2. Карл Густав Юнг о методологии исследования и феноменологии религии.

3. Эрих Фромм об особенностях, детерминации, типологии и эволюции религии.

4. Феноменология религии Мирча Элиаде: священное, мирское, иерофания.

            Источники: Фрейд З. Будущее одной иллюзии. // Вопросы философии. 1988. № 8.

Фрейд З. Будущее одной иллюзии. // Сумерки богов. — М., 1989.

Фрейд З. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии. — С.-Пб., 1997.

Фрейд З. Человек Моисей и монотеистическая религия. Будущее одной иллюзии. // Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. — М., 1992.

Фромм Э. Догмат о Христе. — М., 1998. С. 15-88, 168-175.

Фромм Э. Психоанализ и религия. // Сумерки богов. — М., 1989.

Элиаде Мирча. Аспекты мифа. — М., 1994.

Элиаде Мирча. Космос и история. — М., 1987.

Элиаде Мирча. Священное и мирское. — М., 1994.

Юнг К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного. Психология и религия. Йога и Запад. Введение в религиозно-психологическую проблематику алхимии. // Юнг К. Г. Архетип и символ. — М., 1991.

Юнг К. Г. О психологии восточных религий и философий. — М., 1994.

Юнг К. Г. Ответ Иову. (Собр. соч.). — М., 1995.

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 2000.

            Учебные пособия: Попова М. А. Фрейдизм и религия. — М., 1985.

Религиоведение: Учеб. — М., 1998.

Самыгин С. И., Нечипуренко В. М., Полонская И. Н. Религиоведение: социология и психология религии. — Ростов-на-Дону, 1996.

Угринович Д. М. Введение в религиоведение. — М., 1985.

Угринович Д. М. Психология религии. — М., 1986.

            Словари и справочные издания: Атеистический словарь. — М., 1985.

Бохеньский Ю. Сто суеверий. Краткий философский словарь предрассудков. — М., 1993.

Краткая философская энциклопедия. — М., 1994.

Психоанализ: Популярная энциклопедия. — М., 1998.

Психологический словарь. — М., 1997.

Современная западная социология. Словарь. — М., 1990.

Современная западная философия. Словарь. — М., 1991.

Философский энциклопедический словарь. — М., 1983.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Даурли Д., Эдингер Э., Зеленский В. К. Г. Юнг и христианство. — С.-Пб., 1999.

Джемс В. Многообразие религиозного опыта. — М., 1993.

Дзен-буддизм и психоанализ. (Э. Фромм. Д. Судзуки. Р. де Мартино). — М., 1995.

Лейбин В. М. Вера или разум? // Вопросы философии. 1988. № 8.

Между Эдипом и Озирисом. Становление психоаналитической концепции мифа. (З. Фрейд, К. Абрахам, О. Ранк, Г. Закс, К. Г. Юнг). — Львов, 1998.

Ничипоров Б. В. Введение в христианскую психологию. Размышления священника-психолога. — М., 1994.

Радин Пол. Трикстер: исследование мифов североамериканских индейцев. / Комм. К. Г. Юнга и К. К. Кереньи. — С.-Пб., 1999.

Розов А. И. Психологические аспекты религиозного удвоения мира. // Вопросы философии. 1987. № 2.

Руткевич А. М. К. Г. Юнг об архетипах коллективного бессознательного. // Вопросы          философии. 1988. № 1.

Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. — М., 1991.

Фрейд З. Либидо. — М., 1996.

Фрейд З. О психоанализе. Пять лекций. Методика и техника психоанализа. — С.-Пб., 1997.

Фрейд З. Толкование сновидений. — С.-Пб., 1997.

Фромм Э. Душа человека. — М., 1992. С. 13-108, 179-298.

Фромм Э. Иметь или быть. — М., 1990.

Хаксли Джулиан. Религия без откровения. — М., 1992.

Что такое дзен? (Э. Фромм, К. Г. Юнг, А. Уоттс, Р. Х. Блис). — Львов-Киев, 1994.

Элиаде Мирча. Азиатская алхимия. Сборник эссе. — М., 1998.

Элиаде Мирча. Мефистофель и андрогин. — С.-Пб., 1998.

Элиаде Мирча. Миф о вечном возвращении. — С.-Пб., 1998.

Элиаде Мирча. Мифы, сновидения, мистерии. — М., 1996.

Элиаде Мирча. Очерки сравнительного религиоведения. — М., 1999.

Элиаде Мирча. Религии Австралии. — С.-Пб., 1998.

Элиаде Мирча. Тайные общества. Обряды инициации и посвящения. — М. — С.-Пб., 1999.

Элиаде Мирча. Трактат по истории религий. В 2 тт. — С.-Пб., 1999.

Элиаде Мирча. Шаманизм: архаические техники экстаза. — К.: “София”, 1998.

Юнг К. Г. AION. Исследование феноменологии самости. — М. — Киев, 1997.

Юнг К. Г. Алхимия снов. Четыре архетипа: Мать, Дух, Трикстер, Перерождение. — С.-Пб., 1997.

Юнг К. Г. Бог и бессознательное. — М., 1998.

Юнг К. Г. Божественный ребенок. — М., 1997.

Юнг К. Г. Дух Меркурий. (Собр. соч.). — М., 1996.

Юнг К.-Г. Душа и миф: шесть архетипов. — К., 1996.

Юнг К. Г. Йога и Запад. — Львов — Киев, 1994.

Юнг К. Г. Либидо, его метаморфозы и символы. — С.-Пб., 1994.

Юнг К. Г. Musterium coniunctionis. — М. — Киев, 1997.

Юнг К.-Г. Один современный миф. О вещах, наблюдаемых в небе. — М., 1993.

Юнг К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного. // Вопросы философии. 1988. № 1.

Юнг К. Г. Психология и алхимия. — М. — Киев, 1997.

Юнг К.-Г. Собрание сочинений. Психология бессознательного. — М., 1994. С. 27-172.

Юнг К. Г. Человек и его символы. — М., 1997.

Семинар 18. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ  КОНЦЕПЦИИ  РЕЛИГИИ.

            Вопросы: 1. Становление социологии религии.

2. Макс Вебер о религии.

3. Эмиль Дюркгейм о социальной сущности, специфике и функциях религии.

4. Бронислав Малиновский о магии и религии.

5. (дополнит.) Религия как символическая система, организующая человеческий опыт: миф, ритуал, верование, религиозный этос. Ортодоксия и ортопраксия. Неоэволюционизм: Р. Белла.

6. (дополнит.) Социология религии Георга Зиммеля. Структурно-функциональный подход Г. Зиммеля. Понятие религии.

            Источники:

Арон Раймон. Этапы развития социологической мысли. — М., 1993. (В т. ч. стр.: 343-359).

Белла Роберт Н. Социология религии. // Американская социология: Перспективы, Проблемы, Методы. / Под ред. Г. В. Осипова. — М., 1972. С. 265-281.

Белла Р. Религия как символическая модель, формирующая человеческий опыт; Основные этапы эволюции религии в истории общества; Религиозный индивидуализм и религиозный плюрализм. // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. — М., 1996. С. 190-193; 665-699.

Вебер М. Избранное. Образ общества. — М., 1994. (Особ.: Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира. Социология религий…).

Вебер М. Избранные произведения. — М., 1990. (Особ.: Протестантская этика и дух капитализма. Протестантские секты и дух капитализма).

Вебер М. Религия и социальный статус; Религиозные идеи и интересы; Социальная психология мировых религий; Религиозное неприятие мира: Протестантизм и капитализм. // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. — М., 1996. С. 266-328; 441-468; 562-622.

Вебер Макс. Социология религии. (Типы религиозных сообществ). // Вебер М. Избранное. Образ общества. — М., 1994. Особ. стр.: 78-98, 138-181, 231-280.

Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий. // Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология. / Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. — М., 1998. С. 231-261.

Дюркгейм Э. Социология религии и теория познания; Коллективный ритуал; Священные объекты как символы. // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. — М., 1996. С. 111-145; 438-441; 469-471.

Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии. //       Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология. / Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. — М., 1998. С. 174-230.

Зиммель Г. Избранное. В 2-х тт. Т. 1. Философия культуры. — М., 1996. С. 7-379; 445-493; 545-661.

Зиммель Г. Религиозный элемент в отношениях между людьми. // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. — М., 1996. С. 209-226.

Зиммель Г. Социальная дифференциация; Проблема социологии; Конфликт современной культуры. // Западно-европейская социология XIX — начала ХХ веков / Под ред. В. И. Добренькова. — М., 1996. С. 389-454.

Малиновский Бронислав. Магия, наука и религия. — М., 1998. С. 19-91.

Малиновский Бронислав. Магия, наука и религия. // Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология. / Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. — М., 1998. С. 358-378.

Малиновский Бронислав. Научная теория культуры. — М., 1999. С. 56-69.

Малиновский Бронислав. Смерть и реинтеграция группы; Магия и религия. // Религия и   общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. — М., 1996. — С. 415-421; 509-535.

Меншинг Г. Сущность и задача социологии религии. // Социология религии: классические подходы. / Научн. ред. и сост. М. П. Гапочки и Ю. А. Кимелева. — М., 1994. С. 260-271.

Меншинг Г. Социологический взгляд на религию. // Социология религии: классические подходы. / Научн. ред. и сост. М. П. Гапочки и Ю. А. Кимелева. — М., 1994.

Парсонс Т. Современный взгляд на дюркгеймову теорию религии. // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. — М., 1996. С. 170-190.

Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. — М., 1996. С. 25-88. (Раздел I. Религия в истории социальной мысли: Т. Гоббс, Д. Юм, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, И. Кант, Г. В. Ф. Гегель, О. Конт, К. Маркс).С. 111-193. (Раздел II. Методологические основы социологии религии: Э. Дюркгейм, М. Вебер, Дж. М. Йингер, Т. Парсонс, Р. Белла).С. 469-595. (Раздел V. Религия и культура: Э. Дюркгейм, В. Тэрнер, З. Фрейд, Дж. Фрэзер, Б. Малиновский…).

Рэдклифф-Браун А. Табу. // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. — М., 1996. С. 421-438.

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 2000.

Религиоведение: Учеб. — М., 1998.

            Учебные пособия:

Гараджа В. И. Социология религии: Учеб. пос. — М.: Аспект-Пресс, 1996. — 329 с.

Самыгин С. И., Нечипуренко В. М., Полонская И. Н. Религиоведение: социология и психология религии. — Ростов-на-Дону, 1996.

Угринович Д. М. Введение в религиоведение. — М., 1985.

Яблоков И. Н. Социология религии. — М., 1979.

            Словари и справочные издания: Атеистический словарь. — М., 1985.

Краткая философская энциклопедия. — М., 1994.

Современная западная социология. Словарь. — М., 1990.

Современная западная философия. Словарь. — М., 1991.

Философский энциклопедический словарь. — М., 1983.

Энциклопедический социологический словарь. / Под общ. ред. Осипова Г. В. — М., 1995. (См.: Социология конфессиональная; Социология религии).

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Бергер П. Религиозный опыт и традиция. // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. — М., 1996. С. 339-364.

Бергер П., Лукман Т. Повседневная жизнь и религиозный опыт. // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. — М., 1996. С. 535-538.

Гайденко П. П., Давыдов Ю. Н. История и рациональность: Социология М. Вебера и веберовский ренессанс. — М., 1991.

Давыдов Ю. Н. Макс Вебер и современная теоретическая социология: Актуальные проблемы веберовского социологического учения. — М., 1998. С. 121-149.

Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. — М., 1996. (Особ.: С. 168-172).

Дюркгейм Э. Самоубийство: социологический этюд. — С.-Пб., 1998. С. 168-192.

Дюркгейм Э. Социология. ее предмет, метод, предназначение. — М., 1995. (Особ.: С. 334-346).

Колосницын В. И. Религиозное отчуждение. — Свердловск, 1987.

Левада Ю. А. Социальная природа религии. — М., 1965.

Маффесоли М. Околдованность мира или божественное социальное. // Социологос. — М., 1991.

Парсонс Т. Система современных обществ. — М., 1998. С. 46-97.

Руткевич Е. Д. Социология религии Никласа Лумана. // Зарубежные исследования             социальных функций религии: Реф. сб. / Под ред. В. И. Гараджи, М. П. Гапочки. — М., 1988.

Сорокин Питирим. Преступление и кара, подвиг и награда: Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали. — С.-Пб., 1999. С. 123-148; 199-222.

Сорокин П. А. Религиозные группы и религиозные перегруппировки; Голод и идеология общества. // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. — М., 1996. С. 259-266; 657-665.

Сорокин П. А. Система социологии. Т. 2. — Пг., 1920. С. 241-243; 265-268, 431-435.

Сорокин П. А. Социокультурная динамика и эволюционизм. // Американская          социологическая мысль: Р. Мертон, Дж. Мид, Т. Парсонс, А. Шюц. Тексты. / Под общ. ред. В. И. Добренькова. — М., 1996. С. 372-392.

Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992. С. 425-503. (Особ.: Кризис нашего времени).

Социология религии: классические подходы. / Научн. ред. и сост. М. П. Гапочки и Ю. А. Кимелева. — М., 1994.

Спенсер Герберт. Принципы социологии. // Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология. / Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. — М., 1998. С. 5-26.

Спенсер Г. Основания социологии; Социология как предмет изучения. // Западно-    европейская социология XIX века: Тексты / Под ред. В. И. Добренькова. — М., 1996. С. 279-341.

Конт О. Дух позитивной философии; Курс положительной философии; Общий обзор позитивизма; Система позитивной политики. // Западно-европейская социология XIX века: Тексты / Под ред. В. И. Добренькова. — М., 1996. С. 7-242.

Конт // Соловьев В. С. Философский словарь. — Ростов-на-Дону, 1997. С. 202-237.

Яблоков И. Н. Религия: сущность и явления. — М., 1982.

Семинар 19. ДИАЛОГ  РЕЛИГИОЗНОГО  И  НЕРЕЛИГИОЗНОГО  МИРОВОЗЗРЕНИЯ.

            Вопросы: 1. Проблемы рационального обоснования теизма и его критики в современной философии.

2. М. Хайдеггер о теизме и нигилизме.

3. Атеистический экзистенциализм Ж. П. Сартра.

4. Секулярный гуманизм П. Курца.

5. Мировоззренческое значение естественнонаучной картины мира и обществоведческих знаний.

            Источники: Диспут между Бертраном Расселом и Фредериком Коплстоном. // Вопросы      философии. 1986. № 6. С. 120-136.

Курц П. Гуманизм в исторической перспективе. // Вестник МГУ. Философия. 1992. № 2.

Курц П. Гуманизм и атеизм: о сходствах и различиях. // Вопросы философии. 1990. № 10.

Планк М. Религия и естествознание. // Вопросы философии. 1990. № 8.

Рассел Б. Почему я не христианин. — М., 1987.

Рьюз М. Наука и религия: по-прежнему война? // Вопросы философии. 1991. № 2.

Сартр Ж. П. Экзистенциализм — это гуманизм. // Сумерки богов. — М., 1989.

Хайдеггер М. Письмо о гуманизме. // Проблема человека в западной философии. — М., 1988.

Хайдеггер М. Слова Ницше “Бог мертв”. // Вопросы философии. 1990. № 7.

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 2000.

Религиоведение: Учеб. — М., 1998.

            Учебные пособия:

Скибицкий М. М. Мировоззрение, естествознание, теология. — М., 1986.

Угринович Д. М. Введение в религиоведение. — М., 1985.

            Словари и справочные издания: Атеистический словарь. — М., 1985.

Краткая философская энциклопедия. — М., 1994.

Современная западная философия. Словарь. — М., 1991.

Философский энциклопедический словарь. — М., 1983.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Агацци Э. Человек как предмет философии. // Вопросы философии. 1989. № 2.

Бергсон А. Два источника морали и религии. — М., 1994.

Бибихин В. В. Философия и религия. // Вопросы философии. 1992. № 7.

Бубер М. Два образа веры. — М., 1995.

Василий (Родзянко), еп. Теория распада вселенной и вера Отцов: Каппадокийское богословие — ключ к апологетике нашего времени. — М., 1996.

Васильева Т. В. Божественность под игом бытия. Великовский С. И. Философия “смерти Бога” и пантрагическое во французской культуре ХХ в. // Философия. Религия. Культура. — М., 1982.

Воронов Л. Догматическое богословие. — М., 1994.

Генон Р. Кризис современного мира. — М., 1991.

Гулыга А. В. Что такое постсовременность? // Вопросы философии. 1988. № 12.

Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия. // Вопросы философии. 1986. №3.

Дугин А. Пути абсолюта. — М., 1991.

Девятова С. В. Религия и наука: шаг к примирению? — М., 1993.

Зеньковский В. В., прот. Апологетика. — Рига, 1992.

Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде. // Камю А. Бунтующий человек. — М., 1990. (//   Сумерки богов. — М., 1989).

Карсавин Л. П. Апологетический этюд. // Путь. 1926. № 3.

Кураев А. В. О вере и знании — без антиномий. // Вопросы философии. 1992. № 7.

Ламонт К. Иллюзия бессмертия. — М., 1984.

Маркова Л. А. Наука и религия: проблемы границы. — С.-Пб., 2000.

Моррис Генри. Библейские основания современной науки. — С.-Пб., 1995.

Несмелов В. И. Наука о человеке. — Казань, 1994. (репр.)

Ницше Ф. Антихристианин. // Сумерки богов. — М., 1989.

Осипов А. И. Основное богословие. — М., 1994.

Осипов А. И. Путь разума в поисках истины. (Основное богословие). — М., 1997.

Паршин А. Наука и религия во взглядах П. А. Флоренского. // Вестник РХД. 1990 — III. № 160. С. 113-117.

Пупар П. Диалог после крушения коммунизма. // Диспут. 1992. № 2.

Рассел Б. История западной философии. В 2 тт. — М., 1993.

Религия и секуляризм на Востоке. — М., 1993.

Розин В. М., Шрейдер Ю. А. Диалог: Научное познание и религиозные откровения. //          Философские науки. 1994. № 1-3. С. 72-83.

Тихомиров Л. А. Религиозно-философские основания истории. — М., 1997.

Трофимова З. П. Гуманизм, религия, свободомыслие. — М., 1992.

Фантоли Аннибале. Галилей: в защиту учения Коперника и достоинства Святой Церкви. — М., 1999. С. 370-393.

Философско-религиозные истоки науки. — М., 1997. С. 44-87, 219-318.

Фиолетов Н. Н. Очерки христианской апологетики. — М., 1992.

Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. № 3.

Чичерин Б. Н. Наука и религия. — М., 1999.

Шелер М. Положение человека в космосе. // Шелер М. Избр. произв. — М., 1994.

Ясперс К. Философская вера. // Ясперс К. Смысл и назначение истории. — М., 1991.

Семинар 20. РЕЛИГИЯ  В  СОВРЕМЕННУЮ  ЭПОХУ.

            Вопросы: 1. Основные тенденции эволюции религии.

2. Предпосылки, специфика и классификация новых синкретических религиозных движений.

3. Постхристианские движения: Мормоны. Церковь унификации.

4. Постисламские движения: Бахаиты. Ахмадия.

5. Постиндуистские движения: Международное общество Сознания Кришны. Трансцендентальная медитация. Неосаньясины.

6. Постбуддистские движения: Аум Синрикё. Культы “Нью Эйдж”. Теософия. Антропософия. Агни Йога.

7. (дополнит.) Неоязычество. Реставрация славянских верований.

8. (дополнит.) Внеконфессиональный синкретизм: Сайентология, Церковь Объединения Сан Мен Муна.

            Источники: Агни Йога об Иисусе Христе. — М., 1994.

Андреев Д. Л. Роза Мира и ее ближайшие задачи. // Вопросы философии. 1989. № 12.

Андреев Д. Л. Роза Мира. Метафилософия истории. — М., 1991.

Асахара Сёко. Учение истины. — М., 1992.

Баха-Улла. Семь долин. — Хофхайм, 1991.

Безант Анни. Братство религий. — Рига, 1992.

Безант Анни. Древняя мудрость. — М., 1992.

Безант Анни. Загадки жизни и как теософия отвечает на них. — М., 1994.

Безант Анни. Эволюция жизни. — Самара, 1993.

Безант Анни. Эзотерическое христианство или малые мистерии. — М., 1991.

Бейли Алиса А. Посвящение человеческое и солнечное. — М., 1993.

Блаватская Е. П. Из пещер и дебрей Индостана. — М., 1991.

Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. (Любое издание).

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. (Любое издание).

Бог и мы: Учение преподобного Муна. — М., 1992.

Казаков В. Именослов: Словарь славянских имен и прозвищ с толкованием их значения и происхождения. — Калуга, 1997.

Кардек А. Книга духов. — М., 1993. Книга медиумов. — М., 1993.

Карлгрен Фр. Антропософский путь познания. — М., 1991.

Кастанеда Карлос. Активная сторона бесконечности. Искусство сновидения. Колесо времени. Сказки о силе. – Киев, 1999.

Кастанеда Карлос. Дар Орла. Огонь изнутри. — К., 1993.

Кастанеда Карлос. Учения Дона Хуана: Соч. — М., 1999.

Книга Мормона. — Солт Лейк Сити, 1988.

Листы Сада Мории. В 2 тт. Т. 1: Зов; т. 2: Озарение. — Рига, 1989-90.

Община Бахаи: основания, цели и намерения. — Хайфа, 1990.

Платов Антон, Дарт Алекс, ван. Практический курс рунического искусства. — Киев, 1999.

Рерих Н. К. Избранное. — М., 1990.

Хаббард Л. Рон. Дианетика. — М., 1993.

Чопра Д. Трансцендентальная медитация — шаг к здоровью. // Наука и религия. 1990. № 4.

Шилов Ю. А. Прародина ариев. — Киев, 1995.

Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Бхагавад-гита как она есть. — М., 1984.

Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Вайшнавизм. — М., 1997.

Штайнер Рудольф. Теософия: введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека. — Ереван, 1990.

Штайнер Р. Путь к самопознанию человека. Порог духовного мира. — Ереван, 1991.

Штайнер Р. Христианство как мистический факт и мистерии древности. — Ереван, 1991.

            Учебник: Основы религиоведения. — М., 2000.

            Учебные пособия: Балагушкин Е. Г., Квасникова С. М. Новые религиозные движения и секты. — М., 1993.

Балагушкин Е. Г. Нетрадиционные религии в современной России. Ч. 1. — М., 1999.

Баркер Айлин. Новые религиозные движения. Практическое введение. — С.-Пб., 1997.

Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики. Во что верят приверженцы культов. — М., 1993.

Ткачева А. А. “Новые религии” Востока. — М., 1991.

            Словари и справочные издания: Протестантизм: Словарь атеиста. — М., 1990.

Религии мира. Энциклопедия для детей. Т. 6. Ч. 2. — М., 1996. С. 597-657.

Религии народов современной России: Словарь. — М., 1999.

Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России. Справочник. — М., 1996.

Христианство. Словарь. — М., 1994.

Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 тт. — М., 1993-1995.

            Дополнительная литература для желающих совершенствовать свои знания:

Авдеев В. Б. Преодоление христианства. — М., 1994.

Балагушкин Е. Г. Критика идеологии и практики современного кришнаизма. — М., 1984.

Балагушкин Е. Г. Критика современных нетрадиционных религий. — М., 1984.

Вавилонская башня: “Новое религиозное сознание” в современном мире. — М., 1997.

Гвардини Р. Конец нового времени. // Вопросы философии. 1990. № 4.

Гулыга А. В. Что такое постсовременность? // Вопросы философии. 1988. № 2.

Гуревич П. С. Современные внеконфессиональные религиозные организации на Западе. — М., 1983.

Дворкин А. Л. Введение в сектоведение: Учеб. — Нижний Новгород, 1998.

Джеффри О. Стеффон Д. Сатанизм и новое язычество. — М., 1997.

Дугин А. Гиперборейская теория. (Опыт ариософского исследования). — М., 1993.

Дугин А. Консервативная революция. — М., 1994.

Дугин А. Конспирология. — М., 1993.

Дугин А. Метафизика Благой Вести. (Православный эзотеризм). — М., 1996.

Дугин А. Мистерии Евразии. — М., 1996.

Дугин А. Основы геополитики. Геополитическое будущее России. — М., 1997.

Дугин А. Тамплиеры пролетариата. — М., 1997.

Евангелие мира от ессеев. — М., 1995.

Егорцев А. Тоталитарные секты: свобода от совести. — М., 1997.

Ефимов Игорь, свящ.  В вере ли вы? Современное харизматическое движение сектантства. (Пятидесятники). — М., 1995.

Зноско-Боровский Митрофан, прот. Православие, Римо-католичество, протестантизм и сектантство. Сравнительное богословие. — Сергиева Лавра, 1992.

Иваненко С. И., Трофимчук Н. А. Новые религиозные объединения. — М., 1991.

Каариайнен К., Фурман Д. Е. Верующие, атеисты и прочие. (Эволюция российской религиозности). // Вопросы философии. 1997. № 6.

Капкан безграничной свободы. Сб. ст. о сайентологии. / Под ред. А. Л. Дворкина. — М., 1996.

Клизовский А. И. Основы миропонимания Новой Эпохи. — Минск, 1996.

Конец света: эсхатология и традиция. / Сост. из текстов Р. Генона, Ю. Эволы, А. Кроули, А. Дугина. — М., 1997.

Кузнецова Т. Н. “Церковь Муна”: цели и методы. Сб. ст. — М., 1997.

Кураев Андрей, диак. Все ли равно как верить? Сб. ст. по сравнительному богословию. — Клин, 1994.

Кураев Андрей, диак. Оккультизм в Православии. — М., 1998.

Кураев Андрей, диак. О нашем поражении. Сб. ст. — С.-Пб., 1999.

Кураев Андрей, диак. Протестантам о Православии. — М., 1997.

Кураев Андрей, диак. Раннее христианство и переселение душ. — 2-е изд. — М., 1998.

Кураев Андрей, диак. Сатанизм для интеллигенции. (О Рерихах и Православии). В 2 тт. — М.,1997.

Мейсон Пегги, Ленг Рон. Сатья Саи Баба — Воплощение любви. — С.-Пб., 1992.

Митрохин Л. Н. Религии “нового века”. — М., 1985.

Наука и религия. 1990-2000 гг. (Любые №№).

Новые духовные ценности: Учение Бахаи. — М., 1992.

Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. // Информационно-аналитический вестник. Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ. — Белгород, 1997. № 4.

Православие и экуменизм. Документы и материалы. — М., 1998.

Православная церковь, католицизм, протестантизм, современные ереси и секты в России. / Под. ред. митр. Иоанна. — С.-Пб., 1994.

Рамачарака, йог. Жизнь Иисуса Христа в оккультном освещении. Мистическое христианство. — М., 1993.

Религия и политика в посткоммунистической России. // Вопросы философии. 1992. № 7.

Религия и секуляризм на Востоке. — М., 1993.

Рерих Н. К. Шамбала. — М., 1994.

Роман (Загребнов), игум. Предсмертный всплеск (об экуменизме). — М., 1996.

Роуз Серафим, иером. Душа после смерти. — М., 1991.

Роуз Серафим, иером. Православие и религия будущего. — Алма-Ата, 1991. М., 1992.

Роуз Серафим, иером. Святое Православие: ХХ век. — М., 1992.

Русские Веды. / Комм. Буса Кресеня. — М., 1992.

Сидоров В. Знаки Христа. — М., 1992.

Современные секты в России. Вестник ВПМД. — М. — С.-Пб., 1995.

Томас Эндрю. Шамбала — оазис света. — М., 1992.

Хвыля-Олинтер А. И., Лукьянов С. А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. — М., 1996.

Шри Ауробиндо. Час Бога. Йога и ее цели. Мать. Мысли и озарения. — Л., 1991.

Эпштейн М. Новое сектантство. Типы религиозно-философских умонастроений в России 70-80 гг. ХХ в. — М.: Лабиринт, 1994.