Юрий Зарницын “Знающий да разумеет”

Автор: Консультант по философии | 07 Май 2009

Вторым недостатком одитинга является раздельная ра-бота с эмоциональными и соматическими инграммами, а, как я уже сказал, они формируют единый комплекс, который удержи-вается какой-либо идеей, т.е. в центре комплекса имеется связка с интеллектуальным мышлением. Частично такие идеи я буду разбирать в разделе, посвященном октавам мышления.
Следующим недостатком абсолютно всех технологий, а не только дианетических и саентологических, является отсутст-вие внимания к эпизодам с положительными эмоциями. Здесь уместно вспомнить высказывание, приводимое Дейлом Карнеги: “Капля мёда привлекает больше мух, чем бочка яда”. Дело в том, что фрагменты с положительными эмоциями очень прочно и надёжно удерживают нас в прошлом (через неконтролируемое интеллектом эмоциональное мышление) мешая, таким образом, полноценному восприятию настоящего. Учитывая тот факт, что интеллект пребывает по большей части в будущем (планирует, рассчитывает и мечтает), нетрудно заметить, что в настоящем оказывается только соматика… Поэтому не удивительно, что человек “из кожи лезет” ради удовлетворения нужд только своего физического тела, а это, как правило, приводит к печальным последствиям.

Для приведения всех трёх видов мышления в “здесь и сейчас” используются техники перепросмотра и стирания личной истории с позиций несуждения, т.е. с позиций выхода из системы хорошо – плохо, о чём говорилось в самом начале данной рабо-ты, а здесь я даю более глубокий смысл этой техники. Для более быстрого и эффективного, а главное — более мягкого выхода из эмоциональной западни на очных курсах я использую установление защитной 16-ти слойной оболочки осознания (не путать с 2-х или 4-х слойной оболочкой ДЭИР. Эти оболочки очень хорошо дополняют друг друга, но основаны на принципиально различных идеях — в ДЭИР используется статика, а у меня — динамика).
Плен представлений о себе является, во-первых, инте-гральным результатом трёх описанных выше уровней, а во-вторых, имеет новое качество — степень самоотождествления, суть которого заключается в том, что человек привык отождествлять себя с физическим телом, именем, возрастом, национальностью, расой, местом проживания, знаком зодиака, банковским счётом, квартирой, машиной, должностью и т.д. и т.п. Все эти вещи, включая мысли и эмоции, являются не более, чем крошечными фрагментами целого, но эти микроскопические частицы (хотя целая Вселенная состоит из элементарных частиц, но не является ими) имеют свойство затмевать сознание. Такое затмение сознания — это уже следующий этап иллюзии — туман, и я не буду рассматривать его здесь более подробно. Для преодоления самоотождествления применяются техники стира-ния личной истории и сталкинга. Можно воспользоваться техни-ками психосинтеза, но работать они будут лишь при достижении определённых успехов в перепросмотре.

Сейчас я хочу дать очень простую и весьма эффектив-ную технику, позволяющую начать контролировать свою глу-пость. Она основана, во-первых, на позиции Толтеков: “Мир — это бесконечная загадка, а всё, что делает человек, — это бес-конечная глупость”. (Кроме глупости существуют тупость и идиотизм — просьба не путать эти понятия.) Во-вторых, программное обеспечение нашего биокомпьютера формируется по строго определённой схеме. Она выглядит следующим образом: МЫСЛЬ — СЛОВО — ДЕЙСТВИЕ — НАВЫК (ПРИВЫЧКА). Завершающим этапом является либо навык, либо привычка. И то, и другое — это автоматические действия по определённой программе. Следовательно, навыки и привычки являются ни чем иным, как пакетом прикладных программ нашего биокомпьютера. Отличие заключается только в том, что навык — это осознанное, управляемое автоматическое действие, привычка — неосознанное и неуправляемое автоматическое действие. Увеличение количества навыков ведёт к развитию личности, а увеличение количества привычек — к деградации. В связи с этим хочу заметить, что словосочетание “вредная (дурная) привычка” означает примерно то же самое, что “масло масляное”, так как хороших привычек не существует в принципе. Полезные есть только навыки. Кроме этого, существуют блокирующие или запрещающие программы, которые не позволяют реализовать навыки. Таким образом, всё программное обеспечение нашего биокомпьютера сводится к удивительно простой классификации:

1. Навыки, или полезные программы
2. Привычки, или “мусорные” программы
3. Блокирующие программы.
А все наши неприятности в этой жизни определяются только двумя факторами:
1. Отсутствие нужной программы
2. Наличие ненужной программы.
Но дело в том, что наш, говоря языком компьютерщиков, “жесткий диск” задействован полностью (что определяет успех различного рода шарлатанов), а для того, чтобы поместить нуж-ную программу, необходимо избавиться от ненужной, т.е. по-жертвовать лишним (своими страданиями). Для этого у Толтеков имеется техника неделания, но без определённого навыка вос-пользоваться ею очень сложно и не всегда безопасно. Поэтому я предлагаю простую и безопасную технику, выполняя которую Вы можете получить немало удовольствия. Вот её суть.
Ежедневно выписывайте по четыре глупости:
1. Глупая мысль, которая пришла мне в голову
2. Моё глупое высказывание
3. Мое глупое действие
4. Моя глупая привычка.

Не имеет никакого значения: увидели Вы глупость у себя или у другого человека. В соответствии с законом резонанса, если Вы разглядели что-либо в другом человеке, значит, это есть и у Вас.
Предлагаемая техника мягко подведёт Вас к практике неделания, и, кроме того, Вы начнёте постепенно осваивать сталкинг. В некоторых случаях одной этой техники бывает дос-таточно, чтобы коренным образом изменить жизнь, причем про-исходит это мягко, без лишних стрессов, что является немало-важным преимуществом по сравнению с другими методами.
На первый взгляд может показаться, что я ушёл слишком далеко от вопроса постановки цели, но хочу напомнить: мир не таков, каким кажется. При более внимательном рассмотрении вдумчивый читатель (а не вдумчивый до этого места не дочита-ет) сможет увидеть, что к вопросам постановки и достижения целей всё сказанное имеет самое прямое отношение. Мне же остаётся в качестве завершения этого раздела добавить пару небольших фрагментов. Прежде всего, необходимо очень чётко осознать, что та ситуация, в которой Вы находитесь, является идеальной для Вашего развития. По этой причине вместо того, чтобы хвататься за голову с вопросом-восклицанием: “Господи, за что мне это?!” (ответа Вы не получите), задайте конструктив-ный вопрос: “Господи, для чего мне это?” (на этот вопрос Вы обязательно получите ответ в той или иной форме, более того, Вы поймёте полученный ответ).
Наконец, для любой цели, которую Вы себе ставите, су-ществует очень простая тест-система, состоящая из четырёх вопросов;
1. Нужно ли мне именно это?
2. Нужно ли мне это именно сейчас?
3. Нужно ли мне это именно такой ценой?
4. Нужно ли это именно мне?
Данная тест-система очень хорошо позволяет отделить “зёрна от плевел”.
Приведу один пример из своего опыта. Я зашёл как-то к одному из своих знакомых по делам. За чаем он с гордостью стал показывать мне свою разработку — схему решения любой проблемы. Внимательно изучив предлагаемую “портянку”, на которой была дана методика сведения любой проблемы к отсут-ствию таковой, я сделал только одно замечание о том, что на схеме нет самого первого звена исследования любой проблемы, а именно — вопроса: “А моя ли это проблема?” Самым порази-тельным в сложившейся ситуации было то, как среагировал ав-тор схемы. Он просто забрал у меня своё творение со словами: “Это вообще не для тебя сделано”.
Поэтому, встретившись с проблемой, прежде всего за-дайте вопрос: “А моя ли это проблема?”, а если быть точнее, то вопрос звучит так: “В чём состоит моя проблема в данной ситуа-ции?” (Воин сам выбирает свою битву — первый аспект правила сталкера. Подробнее об этом позже и в другом месте.)
Большую часть сведений, изложенных выше, Вы могли в том или ином виде встречать ранее. Отличием моего изложения является степень упорядоченности и глубина объяснения (не сочтите меня слишком нескромным, но отдавать себе должное и Вам настоятельно рекомендую). Что же касается следующего фрагмента моих писаний, посвященного октавам мышления, то эти сведения будут абсолютно новыми для Вас и, я надеюсь, позволят обрести новые способы восприятия окружающего мира и себя в этом мире.

ОКТАВЫ МЫШЛЕНИЯ

Общие сведения. Закон семеричности, как его называл Г. Гурджиев, или закон октав, является одним из фундаментальных законов Вселенной и используется на практике художниками, музыкантами и т.д. Этот же закон, вне зависимости от наших склонностей и желаний, детерминирует наше мышление. Познать его пытались многие исследователи, добиваясь выдающихся успехов за счёт только лишь попыток приблизиться к “святая святых” функционирования всего сущего. Особо здесь следует отметить находки Г. Гурджиева и П. Успенского. (В мои планы не входит изложение того, что читатель сможет узнать самостоятельно из их работ.)
Сразу хочу отметить, что при всём моём уважении к Нор-бекову и предлагаемому им курсу возвращения ПРОзрения, я не могу оставить без критических замечаний применение им терми-на “октава”. В том виде, в каком его употребляет Норбеков и его школа, это не более чем условное название для набора хорошо подобранных аффирмаций, которые не имеют абсолютно ника-кого отношения ни к одной из трёх октав мышления. Секрет же успеха применения “октавы” школой Норбекова заключен в ре-зонансе, позволяющем создать специальную энергоинформаци-онную сущность (подробнее об этом см. работы Д. Верищагина). Но следует отдать должное интуиции Норбекова, который “нутром чувствует”, что в термине “октава” “зарыта какая-то собака”. Говорю я всё это лишь для того, чтобы мой уважаемый читатель не путал, как говорил небезызвестный Шико, “божий дар и яичницу”, хотя при определённых обстоятельствах и вторая может оказаться первым.
На этом оставим наш экскурс в историю вопроса, кото-рая, на моё счастье (не люблю писать лишнее), не очень длин-ная, а потому – не слишком запутана, и перейдём непосредст-венно к теме.
Всего существуют три октавы мышления (просьба не пу-тать со скрипом мозгов, который иногда называют думанием), которые напрямую следуют из схемы: Быть – Делать – Владеть. В своей книге “Крик Орла” Теун Марез даёт более дробное раз-ложение на составляющие двух первых октав, но информация, которую он предоставляет, не отличается полнотой. Кроме того, октаву Бытия он описывает и в форме, аналогичной Дереву Жизни, известному из Каббалы. Для тех, кто не прошел весьма серьёзную подготовку в рамках Толтекской либо другой тради-ции, пути Воина или Мага, приводимые им сведения, – не более, чём интересные упражнения для разминки, а по большей части – засорения мозгов.

Я постоянно настаиваю на точности в понимании и при-менении слов, но, с другой стороны, отлично понимаю, что су-ществуют явления за их пределами. Тогда они (слова) не могут быть носителями смысла, и в таком случае – это только способ говорить о явлении с целью фиксации его наличия. Иногда через каламбур передать мысль легче, чем найти подходящее слово. Даже когда речь идёт о вещах, однозначность названий есть да-леко не всегда. В любом языке есть омонимы – слова, имеющие одинаковое звучание и написание, но несущие несколько раз-личных смыслов. В качестве примера можно взять русское слово “коса”, а что касается английского “pot”, имеющего более полутора десятков значений, следующих только из контекста, то там и говорить нечего. Когда же мы имеем дело с явлениями, то дело, как я уже сказал, обстоит ещё сложнее.
Столь пространные рассуждения мне понадобились только для одной-единственной цели – обратить Ваше внимание на то, что слова “мышление”, когда я говорю об октавах МЫШ-ЛЕНИЯ, и “мысль”, когда речь идёт о формировании программ (стр. 12), отстоят очень далеко друг от друга по смыслу. То же относится и к понятиям “октава Действия” и “Действие” (там же).
Когда я описывал формирование программ, то указанные слова применялись в узком смысле. В теоретической части курса английского язы¬ка “SAVCO-GPL”, о котором я уже говорил, многократно подчёркивается, что за каждым словом стоит нечто, некая энергия, и программа (курс языка) обучает настраиваться на эту энергию, т.е. вплотную подводит к практике телепатии и к видению. При телепатическом общении языкового барьера нет (кстати сказать, в этом заключается суть библейской притчи о Вавилонской башне), более того, животные умеют превосходно пользоваться телепатическим способом об-щения, так же как и растения, что подтверждается многочислен-ными экспериментами. Мои личные наблюдения дают те же ре-зультаты. Особенно меня поражают телепатические способности рыб и водных животных, а речные раки – это вообще уникумы (за ними я наблюдал больше, чем за кем-либо, и возможно, что когда-нибудь опишу эти наблюдения). Отсюда следует правило для охотника, выработанное Толтеками: “Охотник приходит, берёт ровно столько, сколько ему необходимо, и уходит, почти не оставляя следов”. Такой, не истощающий своего мира, охотник всегда намного более удачлив, чем хапуга, который “рвёт” как можно больше, а главное – он всегда в большей безо-пасности. А эти параметры – ощущение удачливости и безопас-ности – как раз и являются показателями личной силы. Рвач же, сколько бы он ни нахапал, личной силы не имеет, и в момент, когда он останется один на один с окружающим миром, этот мир убьёт его. По этой причине он так боится уединения и тишины, ибо ожидание смерти хуже самой смерти. Не подумайте, что я говорю о каких-либо моральных нормах. Нравится Вам это или нет, но в учении Толтеков какая-либо мораль отсутствует начис-то, а весь упор делается на целесообразность, и только с этой позиции следует понимать любые правила, выработан¬ные Тол-теками.
Слово “действие”, когда речь идёт о формировании про-грамм, также употребляется в узком смысле, для обозначения действия конкретного, которое можно зафиксировать, а при не-обходимости разложить на составляющие элементы.

Когда я говорю об октаве Действия, то применяю этот термин в широком значении, т.е. сюда входят все элементы, формирующие программу, и вся совокупность программ. Дейст-вие здесь понимается как причина движения (имеется в виду философская категория, т.е. также предельно широкий смысл слова).
А в случае с ОКТАВАМИ МЫШЛЕНИЯ мы имеем дело с понятиями ещё более тотальными. Те, кто знаком с работами К. Кастанеды и Т. Мареза, наверное обратили внимание на выска-зывание, что вся Вселенная – это эманации Орла. Другими сло-вами (найти слова здесь вообще невозможно, и применяются они, как я уже сказал, только в качестве способа говорить) всё, что существует во Вселенной, в том числе и сама Вселенная, – это не более, чем особого рода мышление Орла (сон Орла), проявившееся за счёт его намерения. Октавы Мышления, о ко-торых я говорю, – это человеческая полоса (человеческий диа-пазон) мышления Орла. Таким образом, приведённые октавы – инструмент, позволяющий Воину сделать своё намерение наме-рением Орла, т.е. стать сотрудником в сотворчестве всего сущего.
Если сказанное здесь позволит Вам хотя бы чуточку лучше понять, о чём говорят дон Хуан у К. Кастанеды и Т. Марез, то буду считать, что не напрасно я подбирал слова для объяснения различий в применённых мной терминах.
Как я уже сказал, существуют три октавы Мышления. Первая и главная из них – это октава Бытия. Она имеет два дру-гих названия: октава Восприятия и октава Могущества. Смысл этих названий станет ясным из дальнейшего изложения. Вторая октава – это октава Действия; третья – октава Владения. Детер-минирующей является октава Бытия, поскольку без бытия не-возможно восприятие, более того, Бытие и Восприятие – суть одно и то же, а говорить о каком-либо действии, тем более – владении без бытия – не более, чем абсурд. В настоящей рабо-те я буду разбирать именно эту главную октаву, а других если и буду касаться, – только по необходимости более подробно объ-яснить тот или иной аспект работы с октавой Восприятия. Октава Могущества теснейшим образом связана с Деревом Жизни, о чем я упоминал в связи со способом изложения материала Те-уном Марезом, но в отличие от Дерева Жизни, которое доступно для использования лишь посвященными, октаву Бытия может использовать любой желающий, что я намерен показать. Более того, наше подсознание мыслит с использованием октав и имен-но по этой причине обладает неимоверной мощностью и очень плохо поддаётся контролю со стороны сознания. Таким образом, сознательное использование естественных законов мышления позволит Вам восстановить заложенное в Вас природой совершенство. Я же здесь даю ключ к тому, чем Вы обладаете от рождения. Большего Вам не сможет предложить никто. Да и надо ли это?

Октава Восприятия выглядит следующим образом (стрелками указана последовательность чтения):
Итак, почему октава? Ведь здесь указано одиннадцать элементов, а октава, исходя из названия, предполагает наличие лишь восьми. Дело в том, что верхняя триада элементов (”Я есть источник” – “Я есть причина” – “Я есть истина”) является постоянной и не подвержена изменениям, т.е. в процессе мыш-ления она стабильна в любой из октав. В эзотерической христи-анской традиции эта триада носит название “Святая Троица”, где Источник соответствует Богу Отцу, Причина – Богу Сыну, а Истина – Святому Духу. Но это вопросы теории, разбирать под-робно которые я не намерен в данной работе, поскольку она посвящена целиком и полностью решению практических задач. А для практики достаточно понять, что истиной в последней ин-станции (я не боюсь даже таких высказываний) является тот факт, что как причиной, так и источником того, что Вы живёте в данном месте и в данное время, а также качество Вашей жизни – всё это создано Вами и никем более. Отсюда с необходимостью следует, что никто, кроме Вас самих, изменить что-либо в Вашей жизни не сможет при всём своём желании. Вспомните народную мудрость: “На Бога надейся, да сам не плошай”. Надеюсь, что исходя из сказанного, Вы более глубоко поймёте смысл этой пословицы.

Восьмой элемент октавы – это уже знакомое нам выра-жение “Я есть” (”Аз есмъ”). Техники, описанные ранее, базиру-ются на том, что наше подсознание, как уже отмечалось, мыслит с использованием октав в любом случае, независимо от нашего желания и даже от нашего осознания этого факта, но разбалан-сированность восприятия не позволяет нам переходить резко к сознательному использованию октавы в классическом варианте, и нам придётся провести подготовительную работу, т.е. центри-рование.
Кроме того, хотя элемент “Я есть” и является частью ок-тавы, рассматриваю я его отдельно от других элементов. Связа-но это с тем, что восьмой элемент октавы является ключом и выполняет связующую и объединяющую функции, т.е. имеет но-вое качество по сравнению с другими. Для октавы Действия та-ким ключом является выражение: “Я действую” или “Я действи-телен” (зависит от контекста); для октавы Владения – “Я вла-дею”. В практике многих школ сейчас применяется ключ “Я имею”, что связано с многочисленными переводами источников с английского языка. Но английский глагол “to have” намного бо-лее многозначен, чем русский глагол “иметь”, и по смыслу на-много ближе к глаголу “владеть”, который означает “иметь что-либо и управлять тем, что имеется (имением), приумножая его”. (Вспомните притчу о талантах.)

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16