Юрий Зарницын “Знающий да разумеет”

Автор: Консультант по философии | 07 Май 2009

Стратегическая или жизненная цель (цели) может быть определена только после полного перепросмотра, начиная с момента зачатия, т.е. с момента начала роста осознания. Без постановки абстрактной цели эту работу выполнить практически невозможно (хотя, если у Вас есть достаточно времени и средств, я с большим удовольствием помогу Вам это сделать, и Вы получите большое удовольствие от глубокого познания се-бя). Сразу хочу оговориться. Когда я говорю: “Жизненная цель…”, то вовсе не имею в виду, что у Вашей личной жизни есть какая-то цель. У личности есть только предназначение, а это — совершенно другая вещь. Что же касается жизни, то она являет-ся средством для реализации предназначения. Жизнь как про-цесс (абстрактная жизнь или жизнь сущности) и жизнь как вещь (конкретная жизнь или жизнь личности) – это весьма и весьма различные категории. Цель абстрактной жизни, как я уже сказал, — негэнтропийный процесс, другими словами — выращивание осознания, т.е. создание информационного поля (термин далёк от точности, но другой подобрать затруднительно). Цель кон-кретной жизни — “наступать на грабли”, создавая тем самым энергетические протуберанцы при помощи эмоциональных вы-бросов (чем занимается подавляющее большинство людей). Хо-тя это тесно переплетено и взаимозависимо, я специально всё “раскладываю по полочкам”, чтобы читатель, наконец-то, заду-мался – что он имеет в виду, когда говорит: “моя жизнь…”? Что же касается целей тактических, то этой теме посвя-щено очень много литературы — это работы Наполеона Хила, Луизы Хэй и многих других. Наиболее привлекательной систе-мой в этом плане мне кажется методика ДЭИР (2-я ступень), ко-торая предусматривает (единственная из мне известных) тест на истинность цели. Недостатком любой системы следует считать претензии на исключительность. Кроме того, отсутствие страте-гической и абстрактной целей могут привести, что чаще всего и происходит, к тому, что практикующий может “за деревьями не увидеть леса”, т.е. растратить свою жизнь на достижение ничего не значащих результатов. Другая крайность — постоянные жертвы сиюминутным ради достижения чего-либо “большого и светлого”. В своё время мне удалось точно сформулировать соотношение целей: не жертвовать выгодой сиюминутной, ес-ли она не противоречит выгоде стратегической. При соблю-дении этого принципа можно смело использовать любую техно-логию достижения какой-либо тактической цели.
Таким образом, иерархия целей выглядит следующим образом: абстрактная — стратегическая — тактические цели. Ставить их следует в обратном порядке, т.е. удерживая внима-ние на долгосрочных целях, оценить ситуацию и определить, что из имеющегося в наличии способствует их достижению, что ме-шает, а чего не хватает. Исходя из полученных в результате анализа данных, устанавливается тактическая цель, которая помогает стабилизировать ситуацию. Затем следует расширить “зону стабильности”. Этого можно достичь, убрав из своей жизни ненужные взаимоотношения, дела и затраты, освободив таким образом время, деньги и энергию на достижение стратегической цели. Практически это осуществляется, во-первых, за счёт применения техники перепросмотра, которую я буду давать, и, во-вторых, техники неделания, которая (я даю технику частично, в приложении к данному конкретному случаю) заключается в том, что Вы начинаете выполнять какие-либо действия, которые надо будет производить постоянно длительный период времени, причём для Вас эти действия не имеют никакой ценности (по крайней мере, в данное время). Например, в качестве неделания я изучаю английский язык по программе GPL, хотя для меня изучение языка не имеет сейчас никакого значения. По сути любое хобби является практикой неделания.

По мере выполнения перепросмотра будет всё более расширяться Ваша “свободная зона”, и через какое-то время Ваши дела и взаимоотношения будут всё более соответствовать Вашему предназначению. Существуют техники интенсификации этого процесса, но их (техники) я даю только при личных контак-тах (курсы и индивидуальные занятия). В конечном счёте, Вы накопите достаточно личной силы, чтобы заявить свои права (которые принадлежат Вам изначально, но Вы ими не пользуе-тесь) на силу и свободу, но это уже тема дальнейших работ, по-скольку абсолютному большинству людей до этого ещё слишком далеко. А сейчас я хочу изложить некоторые схемы, которые позволят Вам получить какое-то представление о себе в настоящем моменте. К этим схемам я буду возвращаться и в дальнейшем.
Сначала немного о правилах игры под названием “Жизнь”. Правила эти очень просты, и наглядно их можно изо-бразить как подъём в гору. Каждый шаг вверх расширяет гори-зонт и облегчает ориентацию, а также увеличивает количество вариантов достижения тех или иных целей. Что выбрать: тяже-лый путь вверх или “лёгкий” путь вниз, под горку, — решать Вам. Путь вверх, кроме того, ведёт к тому, что Вы, во-первых, вступи-те в противоречия со своим обычным окружением, которое, стремясь к стабильности, тем не менее медленно, но верно опускается вниз по одной простой причине — во Вселенной нет ничего стабильного, и то, что не идёт вверх, с неизбежностью идёт вниз. Во-вторых, на пути вверх очень тяжело найти попут-чиков в связи всё с тем же желанием покоя. По этой причине не-обходимо уметь быть в одиночестве, и порой довольно длительное время, что само по себе — задача весьма сложная для абсолютного большинства современных людей. А если учесть невероятное количество разного рода “духовных наставников” и “мастеров”, которые на поверку оказываются не более, чем “козлами – провокаторами” или “продавцами воздуха”, то не удивительно, что путь развития требует приложения значительных усилий и для очень многих кажется пугающим, тем более, что практически невозможно человеку, находящемуся в долине, объяснить, что он увидит с горы. Если бы жизнь в долине не была более опасной, чем подъём в гору, то я бы вообще ничего не писал в виду абсолютной бессмысленности. Но… выбирать Вам.

Определить, куда Вы двигаетесь, исходя из сказанного, довольно просто. Если Вы встречаете значительное сопротив-ление окружения, но неизменно расширяется Ваш круг общения и, как следствие, Ваши возможности, — движение идёт вверх. И наоборот. Для предварительной ориентации этих правил доста-точно, а для более сложных игр я буду давать и более расши-ренные правила — всему своё время, сейчас же главное — это сдвинуться с места. Мне бы хотелось дополнить китайскую по-словицу, которая гласит: “Дорога в тысячу ли начинается с пер-вого шага”. Я бы сказал: “Дорога в тысячу ли начинается в том месте, где мы находимся, преодолевается шаг за шагом, и начи-нается с первого ша¬га”. Данная работа посвящена именно тако-му первому шагу, но описываю я вид сверху.
Следующая сфера жизни, в которой необходимо разо-браться, — это семейные и интимные отношения. В этом плане у людей в голове сплошная мешанина. Следует очень чётко раз-личать четыре совершенно отличных друг от друга пункта, кото-рые, как правило, лежат все “в одной куче”, а именно:
1. Любовь
2. Семья
3. Продолжение рода
4. Секс.
Они совмещаются очень редко, и если в данный момент у Вас не совмещены, то не следует стягивать их насильно — кроме проблем, Вы ничего из этого не получите.
Любовь — это определённое чувство взаимопроникнове-ния со всем Миром. Способный любить любит всё и всех, но это не значит, что он кому-то или чему-то потакает, включая самого себя. Для способности любить требуется предельная трезвость восприятия окружающего мира, а это, в свою очередь, достига-ется перепросмотром. Страсти, привязанности, ревность, жа-лость — всё это начисто отсутствует в истинной любви. Выска-зывание “Бог — есть любовь” очень точно отражает состояние любви. Если Вы хотя бы один раз придёте в это состояние, то Вы никогда и ни с чем его не спутаете.
Семья — это чисто социальное образование. На протя-жении истории человечества было довольно-таки много различ-ных видов семьи – как моногамной, так и полигамной. Не на-прасно говорят, что семья — это ячейка общества. В наше вре-мя, когда стабильного общества нет в мире вообще (в связи с эволюционным скачком его и быть не может), невозможно и на-личие стабильной семьи, основанной на чём-либо, кроме трезво-го расчёта. Если Вы надеетесь создать счастливую семью – ог-лянитесь вокруг и внимательно посмотрите! Много вокруг Вас счастливых семей? Если же Вы на столько голов выше других и надеетесь, что Вам удастся создать невозможное для других, то почему Вы дочитали до этого места? Поэтому рекомендую по-думать о том, что Вы хотите создать. В наше время семья нужна прежде всего социуму для облегчения управления человеком. Если Вам хочется большей зависимости от социума — полный вперёд! Если же вы желаете чего-либо другого — определите, что надо Вам лично, а затем — действуйте. Объективно же се-мья нужна для формирования у ребёнка правильного энергопо-тенцнала, и когда ему (ребёнку) исполняется четыре года, роль семьи в его формировании заканчивается.
Что же касается продолжения рода, то в этом вопросе человек ведёт себя самым неподобающим образом (говорю бо-лее чем мягко), нарушая правила естественного отбора грубей-шим образом. На этот факт указывал Г. Гурджиев, когда, со свойственным ему сарказмом, говорил, что обезьяны произошли от женщин. Кстати сказать, я встречался и с буквальным пони-манием этих высказываний, что меня немало “повеселило”.

А суть вопроса заключена в следующем. Право выбора партнёра для продолжения рода принадлежит женщине, и с этих позиций матриархат является намного более грамотным прин-ципом, нежели патриархат. Женщина несёт полную ответствен-ность за продолжение рода и за эволюционное развитие ребён-ка — таков естественный закон, закон от Бога. По этой причине женщина обязана выбрать в качестве отца будущего ребёнка самого развитого из встреченных ею мужчин. Когда же она поль-зуется социальными установками (дом, машина, деньги и т.п.), советами родителей, соображениями удобства (выбор легко управляемого мужчины, т.е. “подкаблучника”) либо ещё какими-то идеями подобного рода, рождение “обезьяны” ей обеспечено, и пусть не удивляет получение желаемого результата. Данный подход, а также принцип наименьшего действия (в обществе уроду прожить намного легче, чем обычному человеку, а о гени-ях и говорить нечего) позволяет ясно понять, почему сейчас при рождении ребёнка первым задают вопрос не о поле или весе, а о том, нормален ли он (ребёнок). Положение изменится, когда общество будет заботиться о гениях, а не уродах – это, во-первых, а во-вторых, когда для продолжения рода женщине бу-дет предоставлена возможность абсолютно свободно выбирать партнёра, и это её право будет надёжно защищено. Кроме того, женщина должна чётко понимать, что от красивого дебила она родит красивую “обезьяну”. В настоящее время деградация дос-тигла такой скорости, что человечеству пора осознать изложен-ные здесь простые истины, если люди хотят выжить. Катаклизм, обусловленный деградацией, коснётся всех. Не надейтесь, что удастся отсидеться в специальном коттедже, посёлке или бунке-ре — для информационного поля преград нет. Я мог бы предло-жить ряд конкретных мер по предотвращению деградации, но боюсь, что абсолютное большинство людей не готово к понима-нию этих идей, поэтому подождём, пока “жареный петух клюнет кого-нибудь куда-нибудь”.
Наконец, секс. Здесь существуют две позиции, которые чаще всего встречаются во взглядах человека, — ханжество и цинизм. Эти взгляды, как ни странно, являются двумя сторонами одной медали, имя которой — невежество. Секс имеет отноше-ние, в первую очередь, к обмену энергией (это главный смысл наличия сексуальных отношений в природе), во-вторых, это об-щение (эмоционально-соматический уровень) и только затем – продолжение рода, как завершающая стадия общения на сома-тическом уровне. К семье секс имеет очень слабое отношение, хотя способствует её стабильности при наличии обмена энерги-ей и общения.
Суть сексуальных отношений заключается в том, что мужчина может генерировать энергию, но не способен её сохра-нять, а женщина может не только сохранять, но и накапливать (аккумулировать) энергию, но генерировать не в состоянии. Та-ким образом, сексуальные отношения обеспечивают работу сис-темы генератор-аккумулятор, ведущую при правильном взаимо-действии, т.е. при разумном сотрудничестве, к очень быстрому развитию. Во-вторых, энергетическое слияние создаёт структуру нагваля, а нагваль — это проводник духа, но в отличие от есте-ственного нагваля (человека с двойной энергетикой), который является фигурой жесткой, пара может варьировать энергетиче-ской формой, что позволяет ставить весьма разнообразные за-дачи и решать их. На этом основаны такие практики, как Тантра, Дао, Кама-сутра, сексуальная магия и т.п. Все эти практики дают превосходные результаты, и надо ли объяснять, насколько че-ловек обделяет себя, пребывая в невежестве относительно того, как можно использовать сексуальные отношения себе, а следовательно, и другим во благо? И надо ли объяснять, что ханжество и цинизм выгодны тем, кто хочет держать других людей в “ежовых рукавицах”, не прикладывая к этому особых трудов?

Сразу оговорюсь, что всё, что сказано, призвано помочь Вам проанализировать и понять Вашу жизнь и Ваши взаимоот-ношения. При всем своём желании я не смогу прожить за Вас Вашу жизнь и, как следствие, не смогу определить Ваши личные цели и Ваше предназначение, но могу подсказать, как Вы сами сможете это сделать. Очень хорошо это отражено в фильме “Матрица”, где Морфиус говорит: “Я могу лишь показать дверь… Войти ты должен сам”.
Коснусь вкратце помех на пути знания (только знание поможет Вам изменить себя и свою жизнь). Враги человека опи-саны в книгах К. Кастанеды и Т. Мареза, но в их работах не ска-зано, как их одолеть.
Враги эти:
1. Страх
2. Ясность
3. Сила
4. Старость.
В данной работе я лишь намекну на то, что помогает по-бедить названных врагов, — знающий да разумеет. Страх побе-ждается решимостью; ясность — силой; сила — отвагой; ста-рость побеждается радостью. Более подробно я излагаю это при личных контактах (курсы и индивидуальная работа) по причине того, что человек далеко не всегда правильно понимает смысл слов, о чём будет сказано чуть ниже.
Наконец, для анализа состояния в настоящем моменте необходимо получить хотя бы приблизительное представление об иллюзии. В восточной философии, прежде всего — индий-ской, принято материальный мир называть майей (иллюзией). Но этот подход, как правило, понимается “не с той стороны”. Ил-люзией является не сам материальный мир как таковой, а наши представления о мире. Первый постулат сталкинга гласит: “Мир – это бесконечная загадка”. В то же время обычный средний че-ловек ведёт себя так, как будто он знает об окружающем мире абсолютно всё, и очень удивляется, когда обнаруживает, что мир перестал подчиняться его представлениям (если только за-мечает эти факты, но, как правило, “благополучно” закрывает на них глаза).
Иллюзия состоит из трёх составных частей:
1. Мираж
2. Туман
3. Тьма.
Обычный человек, живя обычной жизнью, имеет дело только с малой частью первого внимания, не имея никакого представления о втором, а тем более — третьем внимании. К иллюзии, которая действует в рамках первого внимания, отно-сится мираж, второго – туман, третьего — тьма (схема является предельно условной и отражает только статистические соотно-шения). По изложенным причинам я опишу только мираж. Этот уровень иллюзии состоит из четырёх частей:

1. Лингвистическая ловушка
2. Понятийный капкан
3. Эмоциональная западня
4. Плен представлений о себе.
Лингвистическая ловушка формируется в период разви-тия человека от момента зачатия и примерно до двух лет, т.е. в тот период, когда соматика, будучи зрелой, а клетки организма являются зрелыми с самого начала, т.е. с момента зачатия, “за-писывает” звучание слов, но не “понимает” их смысла, а затем, в процессе дальнейшего развития организма, придаёт словам только буквальный смысл, и он используется в дальнейшем в качестве программ восприятия и поведения. Разрушается ло-вушка при помощи специальной работы по проработке смысла слов и осознанию всех дефиниций. Специальные курсы по дан-ным методикам имеются у саентологов. Мне лично наиболее импонируют курсы иностранных языков по упоминаемой уже системе SAVCO-GPL, в которых уделяется огромное внимание формированию импринтов значения слов. Если Вы осознаете смысл терминов, то для Вас не будет непонятных предметов и наук — все проблемы заключаются в непонятных словах.

После разрушения лингвистической ловушки Вы столкнё-тесь с понятийным капканом, который тесно связан со вторым врагом — ясностью.
Суть понятийного капкана заключается в том, что за на-званиями человек перестаёт видеть реальные предметы и явле-ния, хотя и смотрит на них. Таким образом, реальный мир заме-няется описанием мира. Совместно с пленом представлений о себе понятийный капкан формирует ограниченность восприятия. Приведу свой любимый пример, чтобы объяснить, что это такое. Вы видели когда-либо воду? Не сомневаюсь, что большинство из Вас ответит на этот вопрос утвердительно и даже не задума-ется: так ли это? А я смею утверждать, что Ваше утверждение неверно. Задумайтесь: что Вы видите ежедневно на самом деле? Посмотрите на воду (в стакане, в луже, в реке, текущую из крана и т.д.) и ответьте себе: что конкретно Вы видите? А видите Вы границу между водой и воздухом, между водой и стенками или дном сосуда, между водой и водорослями, между водой и частицами земли и т.п., то есть Вы видите не воду, а границу воды и чего-либо. Я долго занимался спелеологией. Вода в пе-щерных озёрах настолько чиста, что её начинаешь замечать, только вступив в неё. Такое видение границ, а не предметов и явлений и является ограниченностью восприятия (из сказанного должно быть понятно, что само выражение “ограниченность вос-приятия” следует понимать буквально, а не в виде метафоры, как это происходит повсеместно). Более того, при преодолении ограниченности предметы как таковые перестанут существовать, и Вы будете видеть только явления — это и есть видение, о ко-тором говорят Толтеки. Для достижения этого состояния, а как следствие, и для раскрытия Ваших возможностей, я рекомендую опять-таки изучение языков по системе GPL. Я не буду подробно останавливаться на вопросе: почему это так? Советую почитать теорию предлагаемого курса — Вы всё поймёте сами.
Эмоциональная западня основана на том явлении, что скорости интеллектуального, соматического и эмоционального мышления очень резко различаются между собой. По оценкам П. Успенского соматическое мышление в 30 000 раз превосходит скорость интеллектуального мышления, а скорость эмоциональ-ного — в 30 000 раз выше соматического. Я не задавался вопро-сом определения точных соотношений, но мои исследования подтверждают правильность идеи.

Любой психотравмируюций комплекс состоит из эмоцио-нально-соматической сцепки, прежде всего, присутствуют боль и страх. Существуют специальные методики разрушения этих комплексов. Одной из таких методик является одитинг (дианети-ческий или саентологический). К недостаткам одитинга следует отнести, во-первых, отсутствие должного внимания вопросам энергетического взаимодействия. Л.Р. Хаббард просто не обра-тил на это явление внимания, и в результате абсолютное боль-шинство саентологов “ушло не в ту сторону”. В “Дианетике-55″ сам Хаббард говорит: “Я делаю одитинг — у меня идёт, другие делают — у них не идёт”, но выводы Л.Р. Хаббард делает не-верные. Дело в том, что Хаббард интуитивно делал энергетиче-скую сцепку, но этот факт ускользнул от его внимания. Точно так же, наиболее одарённые одиторы, которых очень мало, тоже интуитивно делают сцепку (я располагаю методикой, позволяю-щей такую сцепку делать абсолютно сознательно, но для тех, кто не имеет в своём арсенале методов резкого усиления собст-венной энергетики, эти приёмы могут быть опасны).

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16