Юрий Зарницын “Знающий да разумеет”

Автор: Консультант по философии | 07 Май 2009

Общепризнанным вещественным выражением наличия денег (подчеркиваю, что это выражение наличия, а не деньги) является золото. А вообще деньги как таковые – это идея, обла-дающая силой, т.е. кристаллизованная в идею сила. Суррогаты являются лишь символами и имеют очень точное название — денежные знаки.
Суррогатом власти является безответственная власть. Думаю, не надо объяснять, что в наше время в мире практически не наблюдается власти ответственной. Существует способ про-тиводействия такой власти, разработанный Шри Ауробиндо и Махатмой Ганди — отказ от сотрудничества с этой властью. Пассивное сопротивление мы видим и сейчас в России. Вопрос заключается только в осознанности своих действий и в поисках позитивных вариантов, в противном случае подобные действия приводят к всеобщей апатии, что мы и наблюдаем.
Антиподом безответственной власти является власть “изнутри себя”, т.е. сначала следует стать господином себя са-мого, а уже после, полностью овладев собой и создав условия для окружения, человек может переходить к управлению други-ми. Во власти такого типа не будет даже намека на тиранию или самомнение.
Суррогатом секса является, как метко назвал его дон Хе-наро у К. Кастанеды, “скучный секс”. Скучный секс – это почти вся совокупность сексуальных отношений, включая любого рода извращения, а также супружеские

отношения. Характерными особенностями такого секса являются бьющая через край похоть и полное или частичное отсутствие энергетического взаимодействия, которое, в свою очередь, обеспечивается только любовью, очищенной от малейших сле-дов “изводящей” любви (что это такое — я расскажу немного позже).
Резко отказаться от использования суррогатов невоз-можно, да я и не предлагаю этого, более того — не советую. Внезапный от них отказ в нашем обществе приводит к “казенным хлебам”, чему немало примеров. Существует мягкий и постепен-ный выход из суррогатов при помощи использования четвёртой цели — основного предназначения человека в этом мире — это рост осознания.
Но рост осознания — цель абстрактная. Через него (осознание) достигаются состояния любви и блаженства, а реа-лизуется эта абстрактная цель через, как я уже сказал, цели кон-кретные — деньги, власть и секс, а точнее — через гармонию между ними.
Дело в том, что жизнь осуществляется за счет трех видов обмена: веществом, энергией и информацией. В человеческом обществе обмен веществом осуществляется преимущественно при помощи денег, энергией — при помощи секса, а обмен информацией осуществляется за счет власти. В реально существующем социуме эти правила не просто нарушаются, но они перевёрнуты “с ног на голову”, да ещё и “передернуты”. Примеры приводить я не вижу никакого смысла — достаточно прочитать газету или посмотреть телевизор. А потому я возвращаюсь к нормальным соотношениям, т.е. к тем, которые должны быть.
В любом случае, откуда бы Вы ни начали действия по обмену, Вам следует помнить об абстрактной цели. На практике для того, чтобы эта цель всегда присутствовала в Ваших дейст-виях, должно взять на себя ответственность за владение. Вла-деть — означает не только сохранять, но и приумножать. В про-тивном случае владелец оказывается несостоятельным и теряет то, чем не владеет. Здесь уместно вспомнить притчу о талантах и выводы из неё: “Имеющему (в моей терминологии — владею-щему) да прибавится, у не имеющего — да отнимется последнее и отдастся имеющему”.
Итак. В теории, хотя каждый пункт требует ещё деталь-ного рассмотрения, к чему я намерен ещё вернуться, ситуация более-менее проясняется, но что делать на практике, когда на-катывает волна случайностей, и идёт всё “вкривь и вкось”, а то и “вразнос”? О каком росте осознания может идти речь в сплош-ном хаосе? Согласен, что без предварительных шагов отрегули-ровать обмен невозможно. В качестве подготовки используются, как правило, методы центрирования. Их существует великое множество. Это мантры, кружащиеся и дыхательные медитации, созерцания, аутотренинг, ощущение центральных потоков в ДЭ-ИР и в йоге и многое другое. Вы можете воспользоваться любой из этих техник, тем более, что литературы на данную тему сей-час хватает. Я же предлагаю как базовую, стержневую технику использовать древнеславянскую. Она очень проста, эффектив-на, не требует ни предварительной подготовки, ни определённо-го места, а времени для её выполнения вполне достаточно у ко-го угодно. Более того, она не противоречит ни одной из сущест-вующих техник, а наоборот — делает любую из них более эф-фективной.

Существуют две очень сходные между собой техники, ко-торые имеют одинаковое словесное выражение:
I) техника восприятия бытийности
2) техника центрирования.
Первую использовал Гурджиев — это техника, основан-ная на Тантре. Её словесное выражение: “Я есть” или древне-славянское: “Аз есмъ”. Д. Верищагин использует выражение: “Я есмъ”. Техника центрирования имеет словесное выражение: “Я есть я” или славянское: “Аз есмъ аз”. Применяя центрирование, Вы непременно перерастёте свою “скорлупу” (она, кстати, навя-зана Вам извне) и перейдете к восприятию бытийности. У Гурд-жиева была очень низкая результативность именно из-за того, что он не оценил в должной мере роль центрирования, а ученики его сразу пытались практиковать восприятие бытийности. От-личные результаты достигаются школой ДЭИР, но это объясня-ется, во-первых, предварительным центрированием (обучение ощущать центральные потоки), а во-вторых, очень высоким профессиональным уровнем преподавателей.
У Толтеков существует правило для сталкера. (Кстати, в русском языке есть слово “следопыт”, которое наиболее точно отражает суть процесса, но сейчас очень серьёзно искажен смысл этого слова, и пока он не восстановлен, я буду пользо-ваться менее точным английским словом “сталкер”.) Седьмой аспект правила сталкинга гласит: “Воин не отождествляет себя ни с чем, даже с самим собой”. Это легко сказать, но попытай-тесь сделать! Практически это можно осуществить в три этапа:
1) собрать себя “по кусочкам” (иногда личность прихо-дится собирать по всей Вселенной, а иногда — не знаешь даже, в каких мирах её искать) и наполнить себя самим собой (Аз есмъ аз);
2) отпустить всё чуждое, навязанное и лишнее (второй аспект правила сталкинга, т.е. оставить всё, что не является не-обходимым);
3) за счет восприятия бытийности выйти за пределы са-моотождествления (Аз есмъ).
Итак. Техника центрирования заключается в простом по-вторении фразы: “Аз есмъ аз” или “Я есть я”, что можно выпол-нять где угодно и когда угодно. Иногда этого бывает вполне достаточно, чтобы Ваши дела “пошли в гору”. Но, во-первых, такой эффект бывает сравнительно редко, что связано с большим количеством накопленных за жизнь ненужных стереотипов, или, как их называет Шри Ауробиндо, “бесполезных накоплений”, а во-вторых, необходимо удержать полученные преимущества и закрепить их, иначе может произойти “отмашка”. Чаще же всего на поверхность выходят проблемы, которые до сих пор были “под спудом”. Не следует их бояться, поскольку с осознанной проблемой справиться легче, чем с той, которая действует исподтишка. Зарывание головы в песок еще ни одного страуса не спасло от охотника. Повернитесь лицом к возникающим проблемам и проанализируйте их. Вы сможете увидеть, что большинство проблем к Вам не имеет абсолютно никакого отношения — их на вас просто “навесили”. Кто и когда? Вопросы очень правильные, и к ним я вернусь в другом месте, а сейчас важно осознать сам этот факт. Осознание этого факта потребует от Вас всего вашего мужества, поскольку открытие того, что Вы всю жизнь решали чужие проблемы, очень сильно шокирует. Конечно, мож-но отодвинуться от этого факта, закрыться от него, но в этом случае вы будете продолжать решать чужие проблемы, и у вас не останется времени на решение своих задач.
Для закрепления результатов центрирования можно вос-пользоваться вспомогательными техниками. К ним, например, относится кружащая медитация. Она очень проста в исполнении. Для этого надо встать прямо, расставить руки в стороны и кру-житься по часовой стрелке до лёгкого головокружения. Главное здесь — не перестараться. При выполнении этой техники проис-ходит усиление энергетического кокона.
Вторая вспомогательная техника — это использование аффирмаций. Аффирмация — это позитивная установка. Вы-полняется техника следующим образом. Вы берёте ручку или карандаш, лист бумаги и пишете “Я есть я” или “Аз есмъ аз”. Писать следует в течение 21 дня по 21 разу. Число это связано с тем, что существует 21 уровень осознания (в терминологии Хаб-барда) или, в терминологии Толтеков, 21 абстрактное ядро связи человека с Духом, а психологи утверждают, что нужен 21 день для того, чтобы что-либо “погрузилось”, т.е. перешло из сознания на уровень подсознания и, таким образом, перешло в автоматические действия. Главное в этой технике — полная сосредоточенность, полная осмысленность действия. Написание одной этой фразы с полной концентрацией потребует от нас немалых усилий, причём, если Вы пропустите хотя бы один день, надо будет начинать всё с самого начала. Но пусть Вас не пугают трудности, поскольку на пути самореализации лёгких путей нет, а самым лёгким, по всей видимости, является путь по наклонной вниз. Но и этот путь не является лёгким, поскольку для того, чтобы быть счастливым и быть несчастным, требуется затратить одинаковое количество энергии. А ваша собственная жизнь всегда стоит того, чтобы за неё сражаться — это основной тезис Толтеков. Начинать выполнение предложенной техники можно когда угодно, но максимальный эффект достигается, если начать в воскресенье на растущей Луне.
Для концентрации внимания можно использовать любой предмет либо ментальный образ. Я лично предпочитаю исполь-зовать так называемый биоэнергетический кристалл — это кри-сталл кварца, обработанный таким образом, что в нем происхо-дит полное внутреннее отражение. А вообще можно воспользо-ваться чем угодно, хотя бы гвоздём, вбитым в стенку. Повторяю, главное здесь не предмет, а качество внимания, которое дости-гается за счёт тренировок, а не за счёт силы предмета (она, кстати, может сыграть и злую шутку, если у вас не хватит личной силы для встречи “силы силой”, а потому к предметам силы я рекомендую относиться очень осторожно). Описываемые здесь техники апробированы мной на самом себе и дают превосход-ные результаты.

Технику центрирования повторяйте до тех пор, пока Вы не осознаете своих истинных целей и задач. Не торопитесь и не паникуйте, если не всё сразу получается. Занимаясь по этим ме-тодикам, Вы расходуете своё время на себя и свои насущные проблемы, т.е. Вы, может быть впервые в жизни, делаете то, что нужно Вам, а не “дяде”, и это само по себе — большое достиже-ние, поскольку никто не сможет лишить человека его внутренней свободы, кроме него самого.
Помните, что в момент смерти каждому человеку придёт-ся отчитаться за то, как он распорядился своей жизнью. В расчёт не принимается, что он при этом думал, предполагал и на что надеялся. Принимается только конкретная реализация конкретного жизненного потенциала. Король и нищий перед смертью равны, так постарайтесь прийти к этому отчёту с достоинством, а не в состоянии внутреннего рабства! К этим вопросам я ещё вернусь, чтобы рассмотреть их более подробно.

ПОСТАНОВКА КОНКРЕТНОЙ ЦЕЛИ

После центрирования и осознания своих истинных задач можно переходить к постановке конкретной цели. Она ставится исходя из схемы: Быть — Делать — Владеть. Для того, чтобы что-либо делать, а тем более — чем-либо владеть, необходимо быть, именно для этого служит восприятие абстрактного бытия “Аз есмъ”. Основная идея заключается в том, что управлять мы можем лишь тем, частью чего не являемся, т. е. для управления конкретным бытием необходимо выйти за его пределы, а за пре-делами конкретного бытия находится бытие абстрактное (только не надо понимать это буквально, ибо слова здесь — всего лишь способ говорить об этих вещах). Восприятие абстрактного бытия вырабатывается так же, как центрирование, а точнее — оно автоматически следует из центрирования. Для закрепления его можно использовать те же самые техники, поэтому я не буду на этом останавливаться подробнее, а перейду сразу к методам управления конкретным бытием из состояния восприятия бытия абстрактного.
Для этого целесообразно использовать предварительную очистку от внутренних отождествлений. Сделать это можно, используя технику, которую я уже описывал, т.е. задав самому себе вопрос, но задаётся вполне конкретный вопрос: “Кто я?”, а далее – как уже было описано. Существует четкий индикатор того, что техника выполнена правильно, — это ругань. Не удивляйтесь! Соматическая память любого человека содержит такой поток ругани и не очень лестных мнений о самом себе, что это может шокировать. Но наберитесь терпения для нелицеприятного разговора с самим собой, ибо с подобными мнениями о себе (а они всегда внушенные) не так-то легко жить, тем более “что внутри, то и снаружи”. Спасает только огромный запас прочности человеческого организма и разбалансированность работы под-сознания. Существует расхожее мнение, что человеческий мозг работает на 5–8 %. Это заблуждение! Мозг работает на 100 %. Но 5–8 % работают на вас, и эта работа поддается контролю и управлению, а остальные 92–95 % работают сами по себе и очень часто против Вас. Именно для того, чтобы увеличить объ-ём сознательно направляемой деятельности, и существуют раз-личные психотехники. Для этих же целей я пишу свои работы. Только разумное сотрудничество может вывести нас из тупика, в котором оказалось человечество. Хочу сразу оговориться. Я вовсе не претендую на то, чтобы спасать человечество, более того, диктаторы и тираны всех мастей как раз и прикрывают свои стремления лозунгами о свободе и спасении человечества, страны, нации и т.д. Церкви разглагольствуют о спасении души, выколачивая на этом деньги, иногда — последние. Взять хотя бы христианскую церковь. Восемь из двенадцати Евангелий при-знаны ею еретическими, а остальные — подправлены. Так чьё же учение она проповедует? Неровен час — скоро снова костры инквизиции запылают… Что же касается Иисуса Христа, то он был не спасителем, а спасателем, но это информация для знающих так же, как и тот факт, что сейчас на Земле вновь объ-явлен режим спасотряда. Более подробно я на эту тему говорить не могу: “Знающий да разумеет”.
Хочу еще добавить… Иисус Христос говорил апостолам: “Бойтесь фарисейской и садукейской закваски”. Но дело в том, что садукеи — это светские учёные и чиновники, а фарисеи — это служители культа (конечно, данный “перевод” не является точным, но именно этот смысл вложен в предупреждение Иису-са Христа апостолам). Таким образом, в переложении на совре-менный язык предупреждение звучит примерно так: “Бойтесь социальной обусловленности (садукейства) и фанатической привязанности к церкви и непроверенным знаниям (фарисейст-ва)”.
Есть, конечно, в деятельности церкви и безусловно по-ложительные стороны. Это, в первую очередь, сдерживание наркомании и преступности, но здесь я предлагаю вспомнить народную мудрость: “Нет худа без добра”. К абсолютному же злу, идущему от церкви, следует отнести насильственное наса-ждение веры, что само по себе дискредитирует понятие веры, причем идёт это насаждение, как правило, за счёт эксплуатации понятия “битва за веру”. Само это понятие является толтекским, и означает оно внутренний процесс, посредством которого воин обретает абсолютную веру в себя и в свои безупречные дейст-вия. Кем бы ни велась эта битва, она всегда является исключи-тельно тяжелой, но, только выиграв битву за веру, человек спо-собен стать воином и идти по пути Знания и Свободы. Само же это понятие не имеет никакого отношения к какой-либо религии, а тем более – к церкви. Повторяю – это битва внутренняя, а не внешняя.
Но вернёмся к нашим… целям. Выполнив предлагаемые упражнения, Вы можете обнаружить странное явление – Ваши желания вдруг куда-то исчезли. Это означает только одно — рой желаний ни в коей мере не соответствует Вашим истинным це-лям, более того, эти самые желания лишь затемняют сознание и мешают достижению жизненных целей, отвлекая и без того не-уравновешенный рассудок. Но это ещё не самое страшное. Хуже всего то, что и цель, как таковая, не проявляется. Вот здесь — берегитесь, ибо Вы попадаете в сферу действия шарлатанов всех мастей. Вам предложат и духовное наставничество, и оп-ределение Вашего предназначения, и способы коррекции Вашего мышления и поведения, и многое – многое другое. Но дело в том, что Ваши истинные задачи в этой жизни никто, кроме Вас, не знает и знать не может — это тайна за семью печатями для всех посторонних, какими бы “видящими” они ни были. Выяснить задачи своей жизни Вы сможете только тогда, когда восстанови-те полную память о своей жизни от момента зачатия до двух лет. Другого способа определить Ваше предназначение, а сле-довательно, и Ваши задачи, попросту не существует. Для этих целей существует техника перепросмотра, но поскольку она яв-ляется многоцелевой и многоплановой (перепросмотр является базовой техникой Толтеков), то говорить о ней более подробно пока рано.
Вообще говоря, все цели человека на этой Земле под-разделяются на три группы, которые составляют единое целое. Первая группа явля¬ется самой обширной и для большинства людей, как это ни странно, — единственной. Это — группа бли-жайших или тактических целей. Вторая — это группа жизненных или стратегических целей. Их бывает немного, а чаще всего — вообще одна. И, наконец, существует цель абстрактная, которая субъектом вообще очень редко ставится.

Вне зависимости от субъективных стремлений существу-ет единая для всех живых существ абстрактная цель, общая для всех форм жизни и сознания, — это негэнтропийный процесс, т.е. процесс, противоположный тепловому рассеянию. Нас никто и никогда не спросит о том, хотим ли мы участвовать в этом процессе. Пока мы живём (или существуем), мы в нём принимаем участие. Именно здесь кроется загадка взаимосвязи и взаи-мозависимости всего живого, а также смысл заповеди “Не убий”, которая означает: не убивай без надобности, но смело бери не-обходимое (алчность необходимостью не является). Даже за-прет на самоубийство с этих позиций не является столь строгим, как это часто изображают. Если оно (самоубийство) совершается с целью прервать страдания, которые совершенно не нужны Единому сознанию и могли быть вызваны неадекватными действиями окружающих людей, то самоубийство оправдано для свершившего его, а ответственность переносится на истинных виновников (эти случаи встречаются крайне редко и служат определённым целям).
Толтеки ставят себе и личную абстрактную цель — дос-тижение целостности себя, или абсолютной свободы (не все это-го достигают, но это — уже другой вопрос), но вообще говоря, она (личная абстрактная цель) может и не ставиться. Достижение единения с Богом такой целью не является, что я надеюсь показать в другом месте.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16